تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(،؛) وثقه يحيى بن معين، والنسائي، والدارقطني، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان في الثقات.

(،؛) قال ابن حجر: ثقة، رمي بالقدر من كبار التاسعة، مات سنة تسعين ومائة «1».

5 - عوف بن أبي جميلة الأعرابي البصري:

(،؛) ثقة، رمي بالقدر، تقدمت ترجمته في مرويات الفصل الثاني.

6 - يزيد الفارسي:

(،؛) هو يزيد بن الفارسي البصري.

(،؛) روى عن: عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وعبيد الله بن زياد.

(،؛) روى عنه: عوف بن جميلة الأعرابي، وعبد الله بن فيروز.

(،؛) قال أبو حاتم: لا بأس به، وقال ابن حجر: مقبول، روى له أبو داود والترمذي والنسائي «2».

الحكم على الرواية:

فيها يزيد الفارسي، وقد قال فيه ابن حجر: مقبول، وقال أبو حاتم: لا بأس به، فنتيجة الرواية: إسنادها ضعيف إلا إذا هناك متابع فيرتقي بها إلى الحسن.

ومن دلائل هذه الرواية: أن ترتيب الآيات في كل سورة كان توقيفيا

(1) تهذيب الكمال: 12/ 213؛ والجرح والتعديل: 4/ 205؛ والثقات لابن حبان: 6/ 407؛ وتقريب التهذيب: 1/ 258.

(2) تهذيب التهذيب: 11/ 374؛ والجرح والتعديل: 9/ 394؛ والكاشف للذهبي: 3/ 252؛ وتقريب التهذيب: 1/ 606.

جمع القرآن (دراسة تحليلية لمروياته) (أصل الكتاب رسالة علمية، بكلية العلوم الإسلامية - جامعة بغداد، أشرف عليها الدكتور عمر محمود حسين السامرائي) · الصفحة ٢٤٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

جمع القرآن (دراسة تحليلية لمروياته) (أصل الكتاب رسالة علمية، بكلية العلوم الإسلامية - جامعة بغداد، أشرف عليها الدكتور عمر محمود حسين السامرائي)ص ٢٤٨