تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بأن الشيخين أخرجا له من رواية القدماء عنه) «1». وقال الدكتور محب الدين أيضا: (الإسناد صحيح لغيره، لأن عبد الله بن محمد الزهري «2» تابعه إسحاق بن إبراهيم وعبد الله بن محمد بن خلاد «3»، لكن في المتن ما ينكر ويخالف الواقع «4».

أما رواية إسحاق بن إبراهيم

، والتي لم تدرس بعد، فإليك بيان حال رواتها:

حدثنا عبد الله، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا سليمان، قال: حدثنا جرير ... الحديث نفسه «5».

[بيان حال الرواة:]

1 - إسحاق بن إبراهيم:

(،؛) هو إسحاق بن إبراهيم بن محمد المروزي الطويل، أبو يعقوب.

(،؛) روى عن: سليمان بن أبي هوذة، ويحيى بن سليم الطائفي، وابن عيينة.

(،؛) روى عن: ابن أبي داود، وأبو حاتم، وأبو القاسم الطبراني.

(،؛) قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي، وأجمل القول فيه، وقال أبو الشيخ ابن حبان: شيخ صدوق صاحب أصول، من المعمرين، كان قد قارب المائة، مات سنة عشر وثلاثمائة، كثير الغرائب.

(،؛) قال الذهبي: الشيخ الثقة المعمر «6».

(1) هذا ما قاله الدكتور محب الدين نقلا عن ابن حجر، ولم أجد هذا القول في الفتح.

ينظر: المصاحف: 1/ 184 هامش (12).

(2) عبد الله بن محمد الزهري: صدوق تقدم في الفقرة (أ).

(3) إسحاق بن إبراهيم ستأتي ترجمته في الفقرة القادمة، أما عبد الله بن محمد بن خلاد:

فهو في الفقرة (ب) من هذه الرواية.

(4) ينظر: كتاب المصاحف: 1/ 183 - 184 هامش (12).

(5) ينظر: كتاب المصاحف: 1/ 183.

(6) الجرح والتعديل: 2/ 211؛ وطبقات المحدثين لأبي الشيخ: 4/ 262.

جمع القرآن (دراسة تحليلية لمروياته) (أصل الكتاب رسالة علمية، بكلية العلوم الإسلامية - جامعة بغداد، أشرف عليها الدكتور عمر محمود حسين السامرائي) · الصفحة ١٨٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

جمع القرآن (دراسة تحليلية لمروياته) (أصل الكتاب رسالة علمية، بكلية العلوم الإسلامية - جامعة بغداد، أشرف عليها الدكتور عمر محمود حسين السامرائي)ص ١٨٤