تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

زياد.

(،؛) قال العجلي: ثقة، من خيار التابعين، وذكره ابن حبان في الثقات.

(،؛) وقال ابن حجر: ثقة، مات سنة ثمان وثمانين «1».

الحكم على الرواية:

إسنادها حسن، بسبب حال عبد الله بن محمد الزهري، فقد صدقه ابن حجر: وفيه أيضا، عبد الملك بن عمير وهو ثقة تغير آخر عمره.

ب- طريق جابر بن سمرة:

حدثنا عبد الله، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن خلاد، قال: حدثنا يزيد قال: أخبرنا شيبان، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، قال:

سمعت عمر بن الخطاب يقول: (لا يملين في مصاحفنا إلا غلمان قريش وثقيف) «2».

بيان حال الرواة:

1 - عبد الله بن محمد بن خلاد:

(،؛) لم أجد له ترجمة، إلا ما قاله د. محب الدين عند تحقيقه لكتاب المصاحف: لم أجد فيه جرحا ولا تعديلا «3».

2 - يزيد بن زادان السلمي:

(،؛) ثقة، تقدمت ترجمته قبل قليل.

(1) تهذيب الكمال: 16/ 169؛ والثقات للعجلي: 2/ 62؛ وتقريب التهذيب: 1/ 324.

(2) كتاب المصاحف: 1/ 183؛ وأورده الخطيب في تاريخ بغداد: 7/ 450؛ وابن كثير في فضائل القرآن: 56؛ وابن حجر في فتح الباري عن ابن أبي داود: 9/ 23؛ وكذا في كنز العمال: 2/ 56.

(3) كتاب المصاحف: 1/ 181 هامش (5).

جمع القرآن (دراسة تحليلية لمروياته) (أصل الكتاب رسالة علمية، بكلية العلوم الإسلامية - جامعة بغداد، أشرف عليها الدكتور عمر محمود حسين السامرائي) · الصفحة ١٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

جمع القرآن (دراسة تحليلية لمروياته) (أصل الكتاب رسالة علمية، بكلية العلوم الإسلامية - جامعة بغداد، أشرف عليها الدكتور عمر محمود حسين السامرائي)ص ١٨٢