وقال تعالى:((وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون)) ]يوسف:106[.

قال ابن عباس رضي الله عنهما: (من إيمانهم إذا قيل لهم: من خلق السماء؟ ومن خلق الأرض، ومن خلق الجبال؟ قالوا: الله، وهم مشركون).وقال مجاهد رحمه الله: (إيمانهم قولهم: الله خالقنا، ويرزقنا ويميتنا، فهذا إيمان مع شرك عبادتهم غيره) "تفسير ابن جرير"

(16/286-287).

قلت: فكان يكفي المخالف أن يقتصر على شرك العبادة فيكون في عداد أولئك المشركين، إلا أنه أبى واستكبر، وأصر على الانحطاط في دركات أبعد في الشرك والكفر فأضفى على النبي ( خصائص الرب العُلَى، ونازعه في أفعاله وأسمائه الحسنى.ومن أمثلة ذلك:

1- قوله "الذخائر" (ص233) في وصف النبي (: (الخليفة الأكبر الممد لكل موجود).

وقوله "شفاء الفؤاد" (ص113): (السلام عليك يا معنى الوجود، السلام عليك يا منبع الكرم والجود).

وقوله "شفاء الفؤاد" (ص124): (تختلف أحوال الزائرين في استفادتهم من زيارتهم واستمدادهم من الله بواسطة نبيهم المصطفى وحبيبهم المجتبى (، وبحسب استعدادهم في تلقي الفيوضات الإلهية والواردات الربانية بواسطة الحضرة المحمدية).

2- ويقول "شفاء الفؤاد" (ص212):

يا من يجود على الوجود بأنعم خضر تعم عموم صَوْب الصَّيب

يا غوث من في الخافقين وغيثهم وربيعهم في كل عام مجدب

ويقول "شفاء الفؤاد"(ص230):

يا غياث الخلق يا ذا الفضل والجود والإحسان في بحر وبر

ويقول "شفاؤ الفؤاد" (ص225):

أنت الكريم الذي إنعامه أبداً للوفد من كفه الفياض مبذول

ويقول "شفاء الفؤاد" (ص205):

براه جلال الحق للخلق رحمة فكل الورى في بره يتقلب

قلت: فهذه الأوصاف المذكورة كلها من خصائص الرب سبحانه وتعالى، فهو الكريم المتفضل على الوجود، كما أخبر سبحانه عن نفسه فقال عز من قائل: ((وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون)) ]النحل:53[.