وقال أيضاً: (فقرى الواقف ببابه الشريف كقرى الواقف بعرفات) إلى أن قال: (فقد أتم الله للحبيب المضاهاة بكل الحالات) "شفاء الفؤاد" (131-132).

قلت: وهذا - كما رأيت - صريح الشرك، إذ سوى بين حج بيت المخلوق وحج بيت

الخالق، بل صرح بالمضاهاة بكل الحالات، مؤكداً به الشرك والتسوية.

3- ومنها: إدامة النظر إلى القبة والقبر، وهي من عجائب العبادات التي اخترعها المخالف، إذ قال "شفاء الفؤاد" (ص194) ما نصه: "ويديم النظر إلى الحجرة الشريفة فإنه عبادة، قياساً على الكعبة، فإذا كان خارج المسجد أدام النظر إلى قبتها مع المهابة والحضور).

* * *

فصل: ((..بل هم أضل))

اعلم أن المشركين الأولين كانوا يشركون مع الله في العبادة، بدعاء الأصنام والأنداد والأوثان ورجائهم والاستشفاع بهم والتوسل إلى الله بهم،كما قال تعالى:((والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى)) ]الزمر:3[، وقال: ((ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله)) ]يونس:18[.

* لكنهم لم يكونوا مدمنين على تلك الحال، فقد كانوا يخلصون لله الدعاء والالتجاء في بعض الأحوال.

قال تعالى: ((فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين، فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون)) ]العنكبوت:65[.

وقال: ((قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعاً وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين.قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون)) ]الأنعام:63-64[

وقال عز وجل: ((وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد، وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور)) ]لقمان:32[.

قال ابن كثير "تفسير ابن كثير" (3/452): (((موج كالظلل)) أي كالجبال والغمام).