تعالى هذا فألهم نبيه من قبل إنزال وحيه عليه وإرساله إلى الناس مبشرا ونذيرًا أن يتبنى غلامًا كان ملكًا لزوجه خديجة، فوهبته له وأشرب قلبه حبه وكان هذا الغلام زيد بن حارثة) (1).

وقد تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة عند ما جاء أبوه وعمه لأخذه من النبي صلى الله عليه وسلم مقابل دفع الفداء فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: ((أو غير ذلك ادعوه فخيروه فإن اختاركم فهو لكم بغير فداء، وإن اختارني فوالله ما أنا بالذي أختار على من اختارني فداء)) فاختار النبي صلى الله عليه وسلم على أبيه وعمه.

فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك أخرجه إلى الحجر فقال:

اشهدوا أن زيدًا ابني يرثني وأرثه، فلما رأى ذلك أبوه وعمه طابت أنفسهما فدعي زيد بن محمد حتى جاء الله بالإسلام (2).

وقد بين الشيخ رشيد رضا طريقة إبطال الله تعالى للتبني قال (لما أراد الله تعالى أن يبطل دعاية التبني وأحكامها الجاهلية أمر رسوله صلى الله عليه وسلم أن يزوج زينب بنت جحش بن رباب بنت عمة النبي صلى الله عليه وسلم أميمة بنت عبد المطلب - لزيد بن حارثة مولاه، وهو عز وجل يعلم أنهما لا يتفقان على هذه الزوجية؛ لأنها تتكبر عليه بالطبع، وهو عزيز النفس لا يحمل ذل الكبرياء ... ودخل عليها، فكانت تغلظ له القول وتتعظم عليه بالشرف فيذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم شاكيًا منها ويستأذنه في طلاقها، فيقول له صلى الله عليه وسلم أمسك عليك زوجك واتق الله وهو يعلم أنه لا بد له من طلاقها، وأن الله يأمره بالتزوج بها بعده إبطالاً لبدعة التبني وما كان من تحريم الجاهلية لامرأة الدعي كامرأة الابن الحقيقي؛ ولكنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يظهر له ولا لغيره، وكان بمقتضى الشعور الطبيعي يخشى ما يقوله الناس ولا سيما المشركين، إن محمدًا تزوج امرأة ابنه، فأنزل الله تعالى في ذلك قوله: ﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ﴾ أي واذكر أيها الرسول إذ تقول للذي أنعم