ولا شك أن أقل ما يقال عن هذه الدعوى, أنها كذب على التاريخ, واستخفاف بالعقول, وافتراء عظيم.

فمن أين لهم تلك الوثائق الصحيحة التي يعتمدون عليها في هذا الافتراء, وهم ليس لديهم وثائق صحيحة لدينهم فضلا عن ديانة غيرهم! لا شك أن أقوى الوثائق وأصحها هو ما كتبه مؤرخو المسلمين ومحدثوهم من رواة السير.

ويبين الشيخ رشيد أن (كل ما عرفه المسلمون من رواة السيرة النبوية أن النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج مع عمه أبي طالب إلى الشام وهو ابن تسع سنين وقيل اثنا عشرة سنة رآه هذا الراهب مع قريش, ورأى سحابة تظلله من الشمس, وذكر لعمه أنه سيكون له شأن وحذره عليه من اليهود) (1).

الدعوى الثانية: دعوى الأخذ عن ورقة بن نوفل:

ومضمون هذه الدعوى كما يبينها الشيخ رشيد هو أنهم (قالوا: إن ورقة بن نوفل كان من متنصرة العرب العلماء بالنصرانية وأحد أقارب خديجة, يوهمون القاريء أنه صلى الله عليه وسلم أخذ عنه شيئا من علم أهل الكتاب).

ويقال في هذه الدعوى ما قيل في سابقتها حيث إنها لا تختلف عن سابقتها من حيث الدجل والافتراء, يقول الشيخ رشيد: (الحق في ذلك, والذي صح من خبر ورقة هذا: ما رواه الشيخان في الصحيحين وغيرهما من أن خديجة أخذته صلى الله عليه وسلم ,عقب إخباره إياها بما رآه في حراء إلى ورقة هذا, وأخبرته خبره, وكان شيخا قد عمي, ولم يلبث بعد ذلك أن توفي, ولم ينقل أن النبي صلى الله عليه وسلم رآه قبل ذلك (2) ,وقد استقصى المحدثون المؤرخون كل ما عرف عن ورقة هذا مما صح سنده ومما لم يصح له سند كدأبهم في كل ما له