4 – وهناك مسائل أخرى كثيرة ذكرها علماء مقارنة الأديان تدل على أن كاتب هذا الإنجيل ليس يوحنا تلميذ المسيح <بل إنه ليس يهوديًّا ممن يعرفون أرض فلسطين ولا هيكل أورشليم, ولذلك وقع في الغلط في أثناء وصف تلك البلاد ومعبدها.

وقد نشر الشيخ رشيد رضا مقالا للدكتور محمد صدقي ذكر فيه بعض الأمثلة التي تدل على ذلك ,فمن ذلك قوله: "هذا كان في بيت عنيا في عبر الأردن حيث كان يوحنا يُعمِّد" (1) كما في جميع النسخ القديمة وهي مدينة لا وجود لها في هذا المكان، ولم يعرفها أحد حتى ولا أوريجانوس (2) المتوفى نحو سنة 254 ولذلك أبدلوها في نسخهم الحالية "بيت عبرة."

وقوله: "يعمد في عين نون بقرب ساليم لأنه كان هناك مياه كثيرة" (3) وهذا الموضع أيضًا ما عُرف قط حتى ولا في القرن الثالث، وأقرب مكان يمكن أن يقال: إنه هو المراد، موضع في شمال السامرة، ولكن الذي يُفهم من إنجيل يوحنا أنه في اليهودية (4) فأتى إلى مدينة من السامرة يقال لها سوخار (وهي غير معروفة ويظن بعضهم أنها: "شكيم " (5) ويرُد هذا الظن أن بئر يعقوب عند مدخل الوادي تبعد ميلا ونصف ميل عن شكيم ولا يعقل أن المرأة السامرية كانت تذهب هذه المسافة البعيدة لجلب الماء مع أن الماء غزير