ثم قال رحمه الله : ( واستُدل بالآية على فضل أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وهو لعمري مما يدع الرافضي في حجر ضب أو مهامه قفر فإنها خرجت مخرج العتاب للمؤمنين ما عدا أبا بكر رضي الله تعالى عنه . فقد أخرج ابن عساكر عن سفيان بن عيينة قال : عاتب الله سبحانه المسلمين جميعاً في نبيه صلى الله عليه وسلم غير أبي بكر وحده فانه خرج من المعاتبة ثم قرأ ﴿ إِلَّا تَنْصُرُوهُ ﴾ الآية ، بل أخرج الحكيم الترمذي عن الحسن قال : عاتب الله تعالى جميع أهل الأرض غير أبي بكر رضي الله تعالى عنه فقال : ﴿ إِلَّا تَنْصُرُوهُ ﴾ الخ , وأخرج ابن عساكر عن علي كرم الله تعالى وجهه بلفظ إن الله تعالى ذم الناس كلهم ومدح أبا بكر رضي الله تعالى عنه فقال : ﴿ إِلَّا تَنْصُرُوهُ ﴾ الخ ، وفيها النص على صحبته رضي الله تعالى عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يثبت ذلك لأحد من أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام سواه) (1) .

قلت : هكذا بين رحمه الله فضل أبي بكر رضي الله عنه على الأمة أجمعها أخذا من الآية الكريمة , وأورد أثر الحسن رضي الله قال : عاتب الله تعالى جميع أهل الأرض غير أبي بكر رضي الله تعالى ؛ بعد ذلك شرع في إيراد شبه الرافضة على الآية والتي هي أخفى من العدم فقال رحمه الله :

(