فهذه عقيدة القوم في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم سطرتها أياديهم الأثيمة , وهي ما بين لعن وازدراء وتنقيص وافتراء , وقد تداولت كتبهم هذا الخَطْبَ الجلل, وعلى رأسها أوثق مصادرهم وأصحها وهو الكافي , ورجال الكشي عمدتهم في كتب الرجال , وغيرها من مصادرهم كتفسير العياشي والبرهان وبحار الأنوار وغيرها ؛ وليست هذه مجرد آراء لبعضهم ولكنها روايات عن أئمتهم , فكيف يمكن القول بالتقاربب مع هؤلاء ؟!.

المطلب الثالث : رد الآلوسي رحمه الله عليهم

ما أجمل عبارة الإمام الآلوسي رحمه الله حين قال : ( ولعمري إنه أشبه شيء بهذيان المحموم أو عربدة السكران ولولا أن الله سبحانه حكى في كتابه الجليل عن إخوانهم اليهود والنصارى ما هو مثل ذلك وردَّهُ رحمة بضعفاء المؤمنين ما كنا نفتح في ردِّه فَمًا أو نَجْرِي في ميدان تزييفِه قَلَمًا ) (1)

بعد ما رأينا من بغض الروافض للصحابة ولعنهم ورميهم بكل نقيصة , فلا عجب من توسع عبارات الإمام الآلوسي رحمه الله في الرد عليهم , كيف لا وهم نقلة الوحي إلى الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم , وفَضْلُهم بعد الله عز وجل على كل من يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله لا ينكره إلا جاهل أو مُغْرض , فهم الذين فتحوا الأمصار, وبلغوا رسالة الله إلى العالم مشرقه ومغربه , وأخرجوا الناس من الظلمات إلى النور , وحفظ الله بهم الإسلام , ولكن هؤلاء الروافض قوم سوء , لما عجزوا عن الطعن في الوحي - وقد حاولوا ذلك لكنهم باؤوا بالفشل والعار - طعنوا في ناقليه .

وهاك عبارات الإمام الآلوسي رحمه الله في رد هذه الشبه وتفنيدها

رضا الله عن جميع الصحابة ووعدهم بالجنة والمغفرة والتنويه بفضائلهم والرد على الشبه الواردة في ذلك