الإنس والجن. ص _137

وعن طريق المسجد ربط الناس بالله، ورصّ صفوفهم لتتماسك بعد فى ميادين الحرب والسلام معلية كلمات الله، وكلمات الله لا يعليها رجال صغار! إنما يعليها رجال كبار... إ! إن رفع الناس إلى مستوى الوحي، أعنى مستوى الفهم والتنفيذ جهد هائل لا يقدر عليه إلا الأقلّون، وأجدنى محزونا لأن قدرات المسلمين المادية والأدبية دون مستوى كتابهم بمراحل، ولكى يتضح ما أريد أنقل هذه الجمل لأبى حامد الغزالى، يقول: "إن العقل لا يهتدي إلا بالشرع، والشرع لا يتبين إلا بالعقل، فالعقل كالأساس والشرع كالبناء، ولن يغني أساس ما لم يكن بناء، ولن يثبت بناء ما لم يكن أساس..! العقل كالبصر والشرع كالشعاع، ولن يغنى بصر ما لم يكن شعاع من خارج ولن يغنى الشعاع ما لم يكن البصر. العقل كالسراج والشرع كالزيت الذى يمده، فما لم يكن زيت لم يحصل السراج، وما لم يكن سراج لم يضئ الزيت..! ويقول: "الشرع عقل من الخارج. والعقل شرع من الداخل، وهما متعاضدان بل متحدان، ويكون الشرع عقلا من الخارج. سلب الله تعالى اسم العقل عن الكافر فى غير موضع من القرآن الكريم، كقوله سبحانه (صم بكم عمي فهم لا يعقلون) ويكون العقل شرعآ من الداخل. قال تعالى فى وصفه: (فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم) فسمي العقل دينا، ولكونهما متحدين قال سبحانه: ( نور على نور) يعنى نور العقل ونور الشرع...! وهذا الذى يقوله أبو حامد ليس مذهبا خاصا به، فإن ابن تيمية كبير علماء السلف ألف كتابآ ضخمآ فى درء تعارض العقل والنقل، وأنه يستحيل أن يصطدم عقل صريح بنقل صحيح... من أجل ذلك شعرت بالإنكار وبالانكسار والهزيمة عندما رمقت الصحوة الإسلامية المعاصرة، ورأيت انفصالا بين القدرات العلمية الذكية، والأنشطة الدينية الدءوب! قلت: لو أن القرآن غمر الآفاق بالصحوة الكبرى فما يجدى هذا مع الأجفان المغلقة؟ ص _138