فضحك ديان: وقال للشاب المتحمس: يستحيل أن يقع هذا ما دمنا نحن، نحن وأنتم أنتم... إ! أقول- والعهدة على الراوى- إن موسى ديان ينطبق عليه القول المأثور: صدقك وهو كذوب! إننا لم نستكمل بعد أسباب النصر- فإن طائفة من أخلاق الهزيمة التى خذلت اليهود قديما، تسللت إلى صفوفنا واستنزفت قوانا.. ولو صدقنا الله لصدقنا الله. إننا ابتعدنا عن أصالتنا السماوية وأخلدنا إلى الأرض فكان ما كان. (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.....) تساءلت وأنا أقرأ قول الله لنبيه: (إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا * فاصبر لحكم ربك .... ) قلت إن طلب الصبر ما يكون إلا عند التكليف الشاق والواجب آلثقيل، فهل استقبال الوحى الأعلى يقترن بهذه المعاناة؟ كان الجواب السريع أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) كان يعالج شدة عند نزول الوحى، كان يجيئه فى الغداة الباردة ثم ينصرف عنه وقد تصبب جبينه عرقا. وقد ظل الوحى يتنزل ثلاثا وعشرين سنة!. استبعدت هذه الإجابة العاجلة لأنها تتصل بالشكل أكثر مما تصل بالموضوع، والواقع أن متاعب النبوة وأعباءها الأولى أساسها: كيف يرتفع الناس إلى مستوى الوحي؟ كيف يعاد تشكيل الأمم وفق التوجيه الإلهى؟ كيف تباد تقاليد وأفكار وتحل محلها تقاليد أفضل وأفكار أرشد؟. إن الغاية من نزول الوحي محددة فى هذه الآية: ( كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور …) ما هذه الظلمات؟ إنها ظلمات الرذيلة والبلادة والتخلف المادي والأدبي وسيادة الأهواء والأوهام وعيش البشر مع طباخ السوء والقسوة. ليست المشكلة استقبال الوحى، إنما المشكلة الكبرى أخذ الناس به وإنزالهم على حكمه! ولذلك جاء ختام الآية (فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا). ص _136