أكد عبده أن نتيجة الإنسان تكمن في ذاته لا في انتمائه ، وعد الإنسان مقياسا لكل ما يخلفه الإنسان ، فهو الذي يعرف ما يفعل ، وكيف يستغل إمكاناته ومواهبه الكاملة من اجل أن يجني احسن الفوائد مما يتاح له من فرص ليشق طريقه في هذا العالم لا سيما وان بإمكانه أن يطرق كل الأبواب ، وان يجعل كل الطرق مفتوحة أمامه، وكتب بهذا الخصوص إلى الأديب والمفكر الروسي تولستوي (1) قائلا : (( انك قد شعرت بالشقاء الذي نزل بالناس لما انحرفوا عن سنة الفطرة ... وكما كان وجودك توبيخا من الله للأغنياء ، وكان مددا من عنايته للضعفاء والفقراء .. )) (2) وقد امتدت معارضة عبده إلى الظلم الاجتماعي الناشئ عن المظالم الاقتصادية والمالية التي يوقعها الإنسان بأخيه الإنسان ، معدا هذا الظلم من اشد أنواع الظلم الذي يتعرف له الإنسان ، لان الأخير في نظر عبده لا يمكنه أن يجمع في قلبه (( بين تعلقه بالله وتعلقه الشديد بالمال )) وذلك لان سلطان المال قد يبلغ من القوة إذ يهيمن على قلب الإنسان بدلا من الأيمان بالله (3) .