../kraken_local/image-373.txt 2325 بنور الشرع حظى بعلوم الكائنات التى هى من الملك والملك ظاهرالكائنات ومن استصاع عقلم بنور الشرع تايد بالبصيرة فاطلع على الملكوت والملكوت باط الكاتنات الحص بمكالفت ارباب البصاير والعقول دون المجامدين 1.ب على مجرد العقول دون البصائروقد قال بعضهم ان العقل عقل الهدايتر مسكنر فى القلب ومعتعلر فى الصدر يين عينى الفواد والعقل الآخر مسكنر الدماخ ومصلم فى اصدر ين عينى القواد فبا لاول يدبر اهر الاخروار بالتافى ا امر الدنيا قال والذي ذكوزاله انم عقل واحد اذا تايد بالبصيرة دبر لامرين واذا انفرد دبر امرا واحدا هو اوصح وابين قال وقد ذكرنا في اول الباتت من تدبيره النفس المطمئنت ولامارة ما يتنبر لانسان بر على كونم عقلا واحد اهويدا بالبصيرة تارة ومنفردا بوصف تارة والله الملهم للصواب انتهى ومن كلام الشيخ الكبير منصور البطايحى رضى الله عنر فى الكشف قولم الكشف سواطع انسوار لمعت فى القلوب بتعكين معرفت جملت السرائرفى الغيدب من غيب الى ويب جتي يشهد لاشياء من حيث اشهده المحق اياها فكلم من صماتر الخلق راذا طهر الجق على الساتر كم يق لها فصلة لرجاء ولا خوف انتهى وقال الشيخ الكبيرابو العباس احمد الرفاع عي بضى الله عنر الكشف قوة حادفة يصاحيها نورعين البصيرة الى فيص 31 الغيب فيتصل نورها بر اتصال الشعاع بالزجاجت الصافيت حال مقابلتها ثم يتقاذف النور منعكسا بضوءه على صفاء القلب ثم يترقى ساطعا الى عالم العقل فيتصل بر اتصالا معنويا لر اثرنى استفاصتر نور العقل على ساحت القلب فيشرق نور العقل على انسان من السرفيري ما خفى عن لا صار ه موصعم ودقى عن كلافهام تصوره واسترعن كلاغيار مرآة وقال الشيخ الكبير الجليل محى الدين عبد القادر الميلاني رصى الله عن يكشف للاولر او والابدال من فعل الله عزوجل ما يهر العقول فيخرقى العادات والرسوم قال والكشف على قسمين جلالى وجمالى فكشف الجلال والعظمة يورث الخوف المقلق والوجل المزعج وامرا عظيما يحدث فى القلب ويطهرعلى

../kraken_local/image-374.txt 486 المجوارج كما روى ان السنبى صلى الله عليم وسلم كان يسمع فى صدره همه الشريف الكريم ازيزا كازيز المرجل فى الصلاة من شدة المخوف لها يري من جلال الله عزوجل ويكشف لير من عظمتم ونقل مثل ذلك عن ابراهيم المخليل على نبينا وعلي افصل الصلاة والسلام وعن امير الموسنين عهر الفاروق رضى الله عنر واما مشاهدة المجمال فهى النجلى للغلوب بالانوار والسرور رب ولالطاف والكلام اللذيذ والمحديث لانيس والبشارة بالمواهب المجسام والمنازل 134 العاليت والقرب منر عز وجل بما سيئول امرهم الي وجف بسر القلم من اقسامهم فى سابق الدهور فصلا منر ورحمت وتبيينا منر لهم فى الدنيا الى بلوغ الآجال للوقت المقدر لئلا تقرط بهم المحبت من شدة الشوق اليرعزا ب وجل فتنفطر مراترهم فيهلكون او يضعفون عن القيام بالعبوديت الى ان ياتيهم اليقين الذى هو الموت فيفعل ذلك لطفا منر ورحمت بهم ومداواة وتربيت لقلوبهم ومداراة لها ان حكيم عليم لطيف بهم رعوف رحيم ولهذا روى أعي النبي صلى اله عليه وسلم انسكاب يقول لبلال الرشي رعم اللهعب ارها يا لدال يعنى بالاقامة ليد غل فى الصلة الشاهدة ما ذكرنا ص المحعال ولهذا قال صلى الله علير وسلم وجعلت قرة عينى فى الصلاة انتهى وفى الانوارلابن عطاء الله رضى الله عنر قال ابو عمرو محمد بن لاشعث ان اهل مصرمكنوا اربعت اشهرلم يكن لهم غذاء إل النظرالى وجر يوسف عليمر السلام كانوا اذا جاءوا نظروا الى وجه فيشغلهم جمال عن لاحساس بالمجوع فما ظنلك بقلوب وقفت بين جلال الله وجمالر اذا لاحظوا جلال هاموا واذا لاحظوا جماله تاهوا وقال يحى بن معاذ رصى الله عنمر اذا نطراهل المجنت الى الله جل جلالر ذهبت اعينهم فى قلوبهم من لذة النظرالى الله تعلى ثمانمائة سنتر لا ترجع اليهم وفى للا نوارايصا قال ذو النون المصرى رضى الله عنر سه سبحان من جعل لا رواح جنودا مجندة فارواح العارفين جلاليت قدسيت فلذلك اشتاقوا الى الله تعلى وارواح المومنين روحانيت فلذلك حنوا الى المجنت وارواح الغافلين هوائيت فلذلك مالوا الى الدنيا وقال ايضا في كلانوار اولياء