../kraken_local/image-207.txt 205 واظهر فى المخلق تصريفهم ليظهر فيهم لنا حكمتر 11 وزاد الثقتر ان الشيخ رضى الله عنر قال لابن لاعز المذكور بعد الكلام السابقا اق ارنى رقيبتك فازال لشام العماست عن رقبتر واراها لم فجعل الشيخ يقول خسارنك من رقيبت ويكررذلك فلما امتحن بمحنتر والده قل المكين بفك رقبتب على ما قيل والله اعلم ثم ان الخليفت المذكور قد استقر بدار ملك وانتظمت فوائد المحاسن كلها بسلكر وكان الفندة ، وودن القندق المذكور ملكا من كلاملاك السلطانيت التى ل فيها النظر التام والتصرف العالم فاسده الله نعلى وقد اعاده زاويت بثواب وشملتر بحسن نيتر عنايت من توابر واصاف الير من ربعر الشريف جملت اصول فوصل الى مراده بن رب بذلك ازكى وصول وللناس فى سبب امالتر ههتر العليت الى ذلك طرق نتجاذبها السنت المحاكين ومسالك ولم يصح لدى فى ذلك ما ابني علير او استند على وقين من امري الي وكل من النقلة الى صحت مب نقلم راكن ولم اقف من ذلك على ما يتلج صدري ولكن لا بد من سند لذاك وان خفت عنابوارق ومن برهان فالامرجد والعقول شريفتر ان الملوك نقيتر لاذهان ان حدثنى الشيخ ابوسالم ابراهيم بن احمد عن الشيخ المعتقد التالى لكتاب مه1: الله تعلى المحاج ابى الثناء محمود بما حدثثى بر المحاج ابو الثناء المذكوروقد ت رس ن .

اجتمعت بر عن نفسر كما كان حدثني بر ابو سالم المذكور قال جمعتني مرة بيت اللفائف من المحلت المظفرة العثمانيت مع الفقير كلارفع اب سالم شب1 ابراهيم السليمانى رحمت الله علي وبعض كبارقواد الدولت الفاروقيت العثمانيت فذكرنا سيدي احهد ابن عروس واخذنا نتفاوض في امر كرامتر فقال الفقير ابو سالم المذكور انا احدثكم بما وقع لى مع الشيخ رضى الله : : ب عنر وجهنى اليه مولاي المنتصر رحصر الله تعلى وامرنى ان ان اكشب جميع ما 00 اسمعه منه وارفعه اليه مكتوبا وكان رحمه الله قداضعرفي نفسر سوال الشيخ وتعرف ما عنده في سبع مسائل قال الشيخ ابو الثناء المذكور فذكر لنا منها

../kraken_local/image-208.txt 210 ثلاث مسائل وطوى الذكرعن باقيها قال فقال لنا اول شي بدانى به الشيخ 4 رضي الله عشر ان قال لي وقد وقفت بين يدير جئت تكتب اجلس ثم 318 قال اكتب الذين نزلوا مرج الزواغين لا تهتم منهم انا اكفيك متونتهم واشارت بهذا رضى الله عنه الى عرب حكيم الذين نزلوا بالمرج المذكور لحصار تونس وقد كان الناس من امرهم فى شدة فاصانهم من امر الله ما ارعجهم عن ان انفسهم واموالهم منازلهم ثلك وما وصلوا الى القيروان إلا بعد اياس من وذهب لهم من حيوانهم كثير وهذه الحدى المساتل الثلاث ثم قسال لى 11011 رضى الله عنر اكتب اردتهسا زاو يتراعملها زاويت وهذه والله اعلم -س موامرة فى تحبيس الفندق وعملم زاريت وهى ثانية المسائل ثم قال لى رضي الله عن اكشب وادخل راسر فى ثوبر فاخرج سفرجلتر في غيرابان 31ص السفرجل لا يرى احسن منها وقال لى نحمل لر هذه ثم امسكها وقال ما معناه انها ليست كلها ل ثم صها فنزع منها شينا يسير او ناولني وقال ما لر منها للا هذا والباقى شك المحاج ابو الثناء المذكورهل قال هو لاخير اوسكت قال فكتبت كلاس رضى الله عنه فى السبع المسائل ودفعت البطافة امان السفرجلت مصونا فى كاغد وذكرت لمولاى المنتصر واعطيتر ما ناولنى من ال لر ان اخرج سفرجلتر صفتها كذا اعطافي منها هذا ولسم اذكرلر بقيت ته كلام الشيخ تحوفا من ايلامر بما انهير الير من تمام اعلامر فقال لى ما 11- اعطاك منها إلا هذا فقلت ل نعم فقال لى قال لك ما لر فيها إلا هذه الكديمة السمع والطاعة الذى عمل الله مبسارك قال ثم امررحصر الله بتحبيس الزاوية وتوابعها على الشيخ واقاربر واخرج الله تعلى منها اهل سته مه كلاذايت وكلهم رهين لسعات افاعي فعلمر وعقاربر فكانت هذه احدي مهم كرامات الشيخ التي لا يخبونورها ولا يخفى على من تنورت بصيرتر ظهورها سر فقل للاعاثبين لر استتيلوا فان الشيخ واسطة السلوك وقد ظهرت خوارقه ويكفى أخا التحقيق اذعان الملوك ثم ان هذا الخليفت الحبس المذكورقد انطوت اياسر وعاجلر لما يرجوه هن 1 س الروح