لا نأخذ منكم ما كان ملوككم وظفوه عليكم، بل هو لكم"1.

والوضائع: أثقال القوم. وأما الوضائع الذين وضعهم كسرى، فهم شبه الرهائن، كان يرتهنهم وينزلهم بعض بلاده. وقيل: الوضائع قوم كان كسرى ينقلهم من أرضهم فيسكنهم أرضا أخرى، حتى يصيروا بها وضيعة أبدا. وهم الشحن والمسالح2.

والودائع: العهود والمواثيق. ويحتمل أن تكون كل ما يستودع من رهائن، من مال وبنين، ليكون رهينة على الوفاء بالعهد والموعد3.

وذكر "الجاحظ" أن في جملة ما ترك من ألفاظ الجاهلية التي لها صلة بالجباية والمال "الحملان" ويراد بها الرشوة وما يؤخذ للسلطان4. والحملان ما يحمل على الشيء من أجر، و"الحمالة" الدية أو الغرامة التي يحملها قوم عن قوم5.

ويظهر من شعر العبدي:

أيا ابن المعلى خلتنا أم حسبتنا ... صراري نعطي الماكسين مكوسا

أن أصحاب السفن وهم "الصراريون"، كانوا يعطون المكس عن البضائع التي تحملها سفنهم، حين وصولها إلى المواني6.

AUTO الأشناق والأوقاص:

ودفع الجاهليون ضرائب أخرى، منها: "الأشناق" و"الأوقاص". وقد خص بعض العلماء "الأشناق" بالإبل: فإذا كانت من البقر، فهي "الأوقاص"1.

وقد تحدث العلماء عن حدود الأشناق والأوقاص في الإسلام. وفي كتب الفقه أبواب خاصة بهما.

1 تاج العروس "5/ 545"، "وضع"، "ومنه كتاب النبي، صلى الله عليه وسلم: "لكم يا بني نهد ودائع الشرك ووضائع المال"، تاج العروس "5/ 535"، "ودع".

2 تاج العروس "5/ 545"، "وضع".

3 تاج العروس "5/ 535"، "ودع".

4 الحيوان "1/ 327"، "هارون".

5 تاج العروس "7/ 289 وما بعدها"، "حمل".

6 الحيوان "1/ 327"، "هارون"، تاج العروس "3/ 330 وما بعدها"، "صرر".

1تاج العروس "4/ 446"، "وقص"، "6/ 400 وما بعدها"، "شنق".