بمعنى ضغط واستعمل العنف. و"حف" بمعنى أحاط. و"خرط" بمعنى الاستيلاء على شيء. و"نحت" بمعنى ضرب. و"نكى" في معنى قاسى وكابد من الألم والعذاب. و"نقيذ" بمعنى استولى على مكان وفتحه. و"سبط" بمعنى أحبط وقضى على ثورة. و"سحت" في معنى هزيمة. و"قمع" في المعنى المعروف منها في لهجتنا. و"رتضح" بمعنى ذبح. و"توشع" في معنى هزيمة. و"تشكر" في معنى هزيمة أيضا. فلكل هذه الكلمات ولغيرها مما في معناه صلة بالأوضاع السياسية والعسكرية التي كانت سائدة في ذلك العهد. وهي دليل على سوء الحال.

AUTO تحية الملك:

وكانت لملوك الحيرة وملوك الغساسنة وغيرهم من ملوك الجاهلية تحيات تختلف عن تحيات سائر الناس. لأن الملك يحيا بتحية الملك المعروفة للملوك التي يباينون فيها غيرهم. ومن تحياتهم: أبيت اللعن، وأسلم وأنعم، وأنعم صباحا، وعش ألف سنة. "وكانت تحية ملوك العجم نحوا من تحية ملوك العرب، كان يقال لملكهم: زه هزار سال؛ المعنى: عش سالما ألف عام"1.

وذكر بعض علماء اللغة أن "أبيت اللعن: كلمة كانت العرب تحيي بها ملوكها في الجاهلية، تقول للملك: أبيت اللعن، معناه أبيت أيها الملك أن تأتي ما تلعن عليه. واللعن: الإبعاد والطرد من الخير"2. وذكروا أن أول من حييي بتحية الملوك: "أبيت اللعن" و"أنعم صباحا" يعرب بن قحطان3. وقد وردت تحية "أبيت اللعن" في شعر للنابغة الذبياني، يعتذر فيه للنعمان بن المنذر:

أتاني أبيت اللعن أنك لمتني ... وتلك التي تستك منها المسامع4

وذكر أيضا أن أول من قيل له ذلك قحطان. وقيل: أول من حيي بها يعرب بن قحطان5.

1 اللسان "14/ 217"، "حيا".

2 اللسان "13/ 387"، "لعن".

3 العمدة "2/ 225".

4 الصاحبي "ص91".

5 تاج العروس "9/ 335"، "لعن".