مثل مصطلح "أمرهم"، أي: "آمرهم" و"أميرهم" أو سيدهم، ونجد الكتابات العربية الجنوبية تطلق لفظة "مراهمو" و"مراسهمو" بمعنى "آمرهم" أو "أميرهم" و"سيدهم" على من هو فوقهم، كالملوك أو الأقيال أو السادات، احتراما واعترافا بسيادتهم عليهم.

أما في كتابات "تدمر"، فقد وردت لفظة "مرن"، أي: "سيدنا". وقد أطلقت على الملوك، كما استعملت للأشخاص الكبار من أصحاب السلطان. وتقابل هذه اللفظة كلمة Exarkos في اليونانية1.

وفي الشعر ذم للحكام وشعر في هجاء السادة، لظلمهم وتنمرهم في حق رعيتهم، حتى ذهب الظن بهم أن كل مطاع يظلم، وأن المسود ظالم غشوم2.

AUTO الراعي والرعية:

الراعي هو الوالي، أي: الذي يلي أمور قوم ويرعى شئونهم، فهو بمنزلة الراعي للماشية المرعية. أما القوم فهم الرعية، أي: العامة1. والملك هو راعي مملكته، وراعي رعيته، وهم من هم دونه، يتبعونه ويخضعون لرأيه وحكمه.

ويعبر عن الرعية بالسوقة كذلك. سموا سوقة لأن الملوك يسوقونهم فينساقون لهم، والسوقة من الناس من لم يكن ذا سلطان. والسوقة خلاف الملك. قال نهشل بن حري:

ولم تر عيني سوقة مثل مالك ... ولا ملكا تجبى إليه مرازبه

وفي البيت المنسوب إلى "بنت النعمان بن المنذر"، وهو:

فبينا نسوس الناس والأمر أمرنا ... إذا نحن فيهم سوقة نتنصف2

تعبير عن فكرة التعالي والترفع التي كانت عند أهل الحكم والملك بالنسبة إلى

1 Die Araber II, S. 255

2 الحيوان "3/ 80"، هارون".

1 اللسان "14/ 327"، "رعي".

2 اللسان "س، و، ق"، "10/ 170".