ابن عمرو بن يعفر بن يزيد بن النعمان الحميري", و"يزيد" هذا هو "ذو الكلاع الأكبر". وذكر أن "أبا شراحيل" هو الرئيس في قومه المطاع المتبوع، أسلم في حياة النبي، فكتب إليه النبي على يد جرير بن عبد الله البجلي كتابا في التعاون على الأسود ومسيلمة وطليحة. وكان القائم بأمر معاوية في حرب صفين، وقتل قبل انقضاء الحرب، ففرح معاوية بموته، وذلك أنه بلغه أن "ذا الكلاع" ثبت عنده أن عليا بريء من دم عثمان، وأن معاوية لبس عليهم ذلك، فأراد التشتيت عليه فعاجلته منيته بصفين وذلك سنة سبع وثلاثين1.

ويكون "ذو الكلاع" الأصغر، قد تزوج بنتا من بنات أبرهة هي "ضريبة"2.

ونسب إلى النابغة قوله:

أتانا بالنجاشة مجلبوها ... وكندة تحت راية ذي الكلاع

يريد تميما وأسدا وطيا أجلبوا الجيش على بني عامر مع أبي يكسوم وذو الكلاع كان معه أيضا3.

وذكر أن رسول الله كتب إلى "معد يكرب بن أبرهة" أن له ما أسلم عليه من أرض خولان4. ولم يشر "ابن سعد" إلى بقية اسم أبرهة أو إلى شهرته؛ لذلك لا ندري إذا كان قصد "أبرهة" المعروف, أو شخصا آخر اسمه أبرهة. ولكننا نعرف اسم قيل عرف ب"معد يكرب" اسم والده "أبو مرة الفياض" ذو يزن، كان متزوجا من "ريحانة" ابنة "ذي جدن" فولدت له "معد يكرب" المذكور. ثم انتزعها منه "الأشرم"، ونشأ "معد يكرب" مع أمه "ريحانة" في حجر "أبرهة"5, فلعله نسب إليه، لذلك قال له "ابن سعد" "معد يكرب بن أبرهة".

وكان للفرس وللجيل الجديد الذي ظهر في اليمن من تزاوجهم باليمانيين، وهو

1 تاج العروس "5/ 389".

2 ابن سعد، طبقات "1/ 266".

3 تاج العروس "5/ 496".

4 ابن سعد، طبقات "1/ 266".

5 الطبري "2/ 142 وما بعدها".