وقد تحدث "أبو عبيدة" عن ذلك اليوم، ولم يذكر ان ابن هبولة من سليح بل قال: هو غالب بن هبولة ملك من ملوك غسان1.

وقد تحدثت بعض الروايات عن "زياد بن هبولة" على هذا النحو: "منهم داود اللثق بن هبالة بن عمرو بن عوف بن ضجعم، كان ملكا، ومنهم زياد بن هبالة بن عمرو بن عوف بن ضجعم، وكان ملكا، وهو الذي أغار على حجر آكل المرار. وهو محرق، وكان أول من حرق بالنار"2. فجعلت والد زياد رجلا اسمه "هبالة"، وجعلت "داود اللثق" شقيقا له. أما الروايات الشائعة، فتجعل "داود اللثق" ابنا ل"هبالة" أي أنه أخو "هبولة بن عمرو بن عوف"، فهبولة على هذا وهبالة أخوان، وزياد وداود ابنا عم3.

وأما ملوك "سليح" على رواية "ابن قتيبة الدينوري"، فهم: "النعمان بن عمرو بن مالك"، وقد عينه ملك الروم على قومه -على حد قوله- بعد أن دانوا بالنصرانية، ثم مالك وهو ابنه، ثم "عمرو"، وهو ابن مالك.

قال: ولم يملك منهم غير هؤلاء الثلاثة. إذ انتقل الملك من بعد "عمرو" إلى الغساسنة4.

ونسب الأخباريون "الضجاعمة" إلي "بني ضجعم بن حماطة بن سعد بن سليح بن عمرو بن إلحاف بن قضاعة"5. فهم على هذا النسب، ومن "بني سليح" ومن قبايل قضاعة، وقد حكموا بعد حكم "بني سليح".

ونسب بعض الأخباريين "ضجعم" إلى "سعد بن سليح"، أي بإسقاط اسم "حماطة" من النسب، بأن جعلوا "سعد بن سليح" والدا لضجعم. وقد ذكروا أن منهم "داود اللثق بن هبولة بن عمرو" وهو شقيق "زياد بن هبولة" المذكور. وذكر بعض منهم أن "داود بن هبولة" هو شقيق "هبالة بن عمرو بن عوف بن ضجعم"6.

1 أيام العرب "45".

2 الاشتقاق "2/ 319".

3 الاشتقاق "2/ 319".

4 المعارف "ص278 وما بعدها"، "ص640"، ثروت عكاشة".

5 المحبر "ص370"، الاشتقاق "2/ 319"، ابن خلدون "2/ 279"، حمزة "76"، غسان "6"، الإكليل "1/ 182".

6 الاشتقاق "2/319".