وهناك شعر نسب إلى علقمة ذي جدن زعم أنه قائله، هو:

أو ما سمعت بقتل حمير يوسفا ... أكل الثعالب لحمة لم يقتبر؟

وقد استدل منه "فون كريمر" على أن ذا نواس لم يغرق في البحر كما في الروايات العربية الأخرى، بل قتل قتلا كما ورد في روايات الروم1.

AUTO حكم السميفع أشوع:

وذكر "بروكوبيوس" أن الذي حكم حمير بعد مقتل ملكهم هو رجل اسمه esimiphaios = esimiphaeus اختاره النجاشي من نصارى حمير ليكون ملكا على أن يدفع إلى الأحباش جزية سنوية فرضي بذلك وحكم. غير أن من تبقى من جنود الحبشة في أرض حمير ثاروا عليه وحصروه في قلعة، وعينوا مكانه عبدا نصرانيا اسمه "إبراهام" abraham كان مملوكا في مدينة "أدولس" "عدول" adulis لتاجر يوناني، فغضب النجاشي وأرسل قوة قوامها ثلاثة آلاف رجل لتأديبه وتأديب من انضم إليه. فلما وصلت إلى اليمن، التحقت بالثوار، وقتلت قائدها وهو من ذوي قرابة النجاشي، فغضب hellestheaeus عندئذ غضبا شديدا، وسير إليه قوة جديدة لم تتمكن من الوقوف أمام أتباع abram فأنهزمت ولم يفكر النجاشي بعد هذه الهزيمة في إرسال قوة أخرى. فلما مات، صالح abraham خليفته على دفع جزية سنوية، على أن يعترف به نائبا عن الملك على اليمن، فعين نائبا عنه1.

وذكر "بروكوبيوس" أيضا أن القيصر "يوسطنيانوس" أرسل رسولا عنه إلى النجاشي ela atzbeha hellestheaeus وإلى esimiphaeus اسمه "جوليانوس" julianus ليرجو منها إعلان الحرب على الفرس وقطع العلاقات التجارية معهم؛ لأنهما والقيصر على دين واحد، فعليهما مساعدة أبناء دينهم الروم والاشتراك معهم في قضيتهم، وهي قضية عامة مشتركة، على النصارى جميعا الدفاع عنها

1 ZDMG, 35, 1881, S. 16, von Kremer, Sudarabische Sage, 92, 127

1 Procopius, L, XX 1-2, Bury, II, P. 324, John Malalas, XVIII, 457