أبو البراء عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ملاعب الأسنة، وإخوته طفيل ومعاوية وعبيدة، لقضاء بعض حوائج لهم، فوجدوا عنده "الربيع بن زياد العبسي"، وكان يسمى الكامل، يأكل مع النعمان تمرا مع زبد، وكان ينادمه ومعه رجل من أهل الشأم، يقال له "سرجون بن توفل" "نوفل"، وكان حريفا للنعمان، من "الربيع" ومعهما "النطاسي" وهو طبيب كان له، ومن ندمائه، فنظم "لبيد" أبياتا نابية منفرة في "الربيع بن زياد"، جعلت "النعمان" يعاف من مؤاكلته فتركه1. ولما كتب "الربيع بن زياد" إلى النعمان في ذلك، كتب النعمان إليه: "إنك لست قادرا على رد ما تكلمت به الألسن، فالحق بأهلك"، ثم كتب إليه شعرا، كان مما جاء فيه:

قد قيل ما قيل إن حقا وإن كذبا ... فما اعتذارك من قول إذا قيلا2

ويقال إن "النعمان بن المنذر"، نظر إلى "شبق بن ضمرة"، المعروف ب "ضمرة بن ضمرة"، وهو من رجال "بني تميم" في الجاهلية، وله لسان وبيان وكلام، فقال "تسمع بالمعيدي لا أن تراه" "تسمع بالمعيدي خير من أن تراه". فقال "ضمرة". "أبيت اللعن، إن الرجال لا تكال بالقفزان، ولا توزن بالميزان". واليمانية تجعل هذا للصقعب النهدي، سيد بني نهد، الذي أخذ مرباعهم دهرا.

وإلى النعمان هذا نسب بعض الأخباريين قتل عبيد بن الأبرص، وذلك لظهروه في يوم بؤس النعمان3. وقد عد يوم عبيد من أيام الشؤم، وضرب به المثل فقيل "يوم عبيد". وإلى النعمان هذا نسب بعض الأخباريين قتل "عمرو بن مسعود" وخالد بن نضلة"، وقد استولوا عليه بشعر لبرة بن عمرو الأسدي4.

1 الفاخر "ص141 وما بعدها"، الأغاني "16/ 22"، نزهة الجليس "2/ 507" وما بعدها".

2 نزهة الجليس "2/ 509 وما بعدها"، أمالي المرتضى "1/ 189 وما بعدها".

3 حمزة "ص73"، مجاني الأدب "3/ 309"، شعراء النصرانية "ص 600".

4 قال أبو تمام:

من بعد ما ظن الأعادي أنه ... سيكون لي يوم كيوم عبيد

شعراء النصرانية "602"، اللسان: "4/ 267"، "خ ي ر".