في التواريخ السريانية تقابل "العسكر" عند الإسلاميين1. وهي في معنى "الحضر" و"حاضر" و"الحاضرة" كذلك، ولهذا زعم بعض المستشرقين أن "الحضر" اسم المكان المعروف في العراق أخذ من هذا الأصل العربي، أي من "الحضر"2.

وقد عرفت "الحيرة" في مؤلفات بعض المؤرخين السريان، فعرفت ب "الحيرة مدينة العرب"3، "حيرتا دي طياية"، كما عرفت بأسماء بعض ملوكها مثل "النعمان"، فورد "حيرتو د نعمان دبيث بورسويي"، أي: "حيرة النعمان التي في بلاد الفرس"4.

ويلاحد أن تعبير "حيرة النعمان" "حيرتا دي نعمان"، تعبير شائع معروف في العربية كذلك، ولابد أن يكون لاشتهار "الحيرة" باسم "النعمان" سبب حمل الناس على نسبة هذه المدينة إليه.

ويرى بعض علماء التلمود أن مدينة "حواطره" "حوطرا" التي ورد في التلمود أن بانيها هو "برعدي" "بن عدي"، هي الحيرة5. وقد حدث تحريف في الاسم، بدليل أن التلمود يذكر أنها لا تبعد كثيرا عن "نهر دعه" "Nehardea"، وأن مؤسسها هو "برعدي"، ويقصد به "عمرو بن عدي"6.

ويظن أن موضع "حرتت دارجيز" "حارتا دار جيز" "حرته دار جيز"، الوارد في التلمود، هو "الحميرة"7. وقد ورد أن "ارحيز" وهو ساحر، هو الذي بنى تلك المدينة، ويرى بعض الباحثين احتمال وجود صلة بين هذا الساحر وبين قصة "سنمار" باني "الخورنق"8. وعرفت في التلمود ب "حيرتا

1 Musil, Palmyrena, P. 289, Hoffmann, In ZDMG, 32, 1878 753, F. Altheim, Geschichte Der Hunnen, I, 1959, S. 130. Die Araber, I, S. 275, Hoffmann, In ZDMG, 32, 1878, 753, F. Altheim, Geschichte Der Hunnen, I, 1959,S. 130.

2 Die Aravber, I, S., 275, Hoffmann, In ZDMG., 32, 1878, 753, F. Altheim, Geschichte der Hunnen, I, 1959, 130, Anm. 34, Brockelmann, Lexi.

Syriacum, 2, 1928, 228a, Die Araber, II, S. 225.

3 الديورة في مملكتي الفرس والعرب "ص 32، 47".

4 Rothstein. S. 13, John Of Ephesus, 352, 10, 13, John Of Ephesus, 3, 216, Die Araber, I, S. 275, II, S. 225. S. Funk. Die Juden In Babylonien, II, S. 154, Sabbat I, 14.

5 S. Funk, Die Juden, II, S. 154.

6 Sanhedrin 5b, S. 154.

7 Sanhedrin 5b Sabbat 19b, Erubin 63a.

8 Die Juden. II. S. 155, J. Obermeyer, Babylonien, S. 234.