هؤلاء "فرديش دلج"1 و"شرادر"2 و"موسل" وآخرون3. وهو على رواية نسابي العهد العتيق من نسل "مديان" "مدين"، ومن حفدة "إبراهيم" من زوجه "قطورة". ويفهم من "أشعياء" أنهم كانوا يتاجرون مع "شبا" مثل "مديان" يحملون الذهب واللبان4، ويظهر أنهم كانوا يقطنون منطقة "حسمي"5.

ومن الصعب تشخيص قبيلة "بطنه" "بطنا" "بدنه" "Batana" "Badana", ولم يرد في التوراة ما يقابل الاسم أو ما يقاربه. وقد قرأ "موسل" الاسم "بدنه" "Badana" وذهب إلى أنه اسم قبيلة "بدون" أو "مدون"، بإبدال "الباء" ميما، وهذا أمر مألوف. وتقع منازلها في "العلا"، أي في "ددان" "ديدان" القديمة, ويعتقد أفرادها أنهم من سلالة قديمة جدا، وليست لهم صلات قربى بالقبائل الأخرى, وتسكن بطون منهم عند "البتراء" "Petra" أي: الرقيم6.

وأشار "موسل" أيضا إلى اسم موضع ذكر أنه ورد في كتاب "بلينيوس"، وهو "Badanatha", غير أنه لاحظ أن هذا الاسم مشكوك في صحة ضبطه، فإن بعضهم قد قرأه "7Baclanaza. فإذا كانت القراءة "Badanatha" صحيحة، فمن الممكن إذن أن يكون لهذا الاسم علاقة ب"بدون"، أو "مدون" وب"بطنه" "Batana" الوارد في نص ملك آشور8. والموضع الذي ذكره "بلينيوس" قريب من "Domata"، أي: "دومة الجندل"،

1 Fr. Delltzch, Wo Lag Das Paradles? Leipzig, 1881, S. 304

وسيكون رمزه Delitzch

2 KLT. S. 58

3 Hegaz, P. 289

4 "تغطيك كثرة الجمال، بكران مديان وعيفة كلها تأتي من شبا, تحمل ذهبا ولبانا" أشعياء، الإصحاح الستون، الآية السادسة،

Hastings, P. 231, Ency. Bibll. P. 1300

5 Hegaz, P. 289

6 Rost, Die Keilchrifttexte Tiglatpilesers, III, Leipzig, 1892, S. 36. Hommel, Geographie, S. 297, 595, Reall, I, S. 431, Hegaz, P. 290

7 Pliny, Natu. Histo, Vi 157, vol, II< P. 457, "H. Rackham"

8 Skizze, II, S. 107, Hegaz, P. 290