جمادى الآخرة، والأصم، وهو شهر رجب، وعاذل "عادل"، وهو شعبان، وناتق، وهو شهر رمضان، ووعل وهو شوال، ورنة، وهو ذو القعدة، وبرك وهو ذو الحجة. وذكر بعضهم أن خوانا اسم يوم من أيام الأسبوع، وأن شيبان اسم كانون الأول، وأن ملحانا هو كانون الثاني. وهذا الترتيب الذي ذكرته هو كما جاء في رواية ابن سيدة1.

وذكر الفراء أن من العرب من سمى المحرم المؤتمر، وصفر ناجرا، وربيع الأول خوانا، وربيع الآخر بصان أو وبصان أو بوصان، وجمادى الأولى الحنين2، وجمادى الآخرة ورنة "ورنى"، ورجب الأصم، وشعبان وعلا، ورمضان ناتقا، وشوال عاذلا، وذو القعدة هواعا، وذ الحجة بركا3. وذكرها غيره على هذا النحو: المؤتمر وهو المحرم. وناجر وهو صفر. وخوان، وهو ربيع الأول، ووبصان وهو ربيع الآخر، وحنين وهو جمادى الأولى.

وربي وربة لجمادى الآخرة. والأصم وهو رجب. وعادل وهو شعبان وناتق وهو رمضان. ووعل وهو شوال، وورنة وهو ذو القعدة، وبرك وهو ذو الحجة4.

ورتب المسعودي أسماء الشهور الجاهلية على هذا النحو: ناتق، وثقيل، وطليق، وناجر، وسماح "أسلخ"، وأمنح "أميح"، وأحلك، وكسع، وزاهر، وبرط، وحرف، ونعس وجعلها في مقابل المحرم، وصفر، فبقية الشهور. وذكر أن "نعسا" هو ذو الحجة5.

ورتبها البيروني على هذا النحو: المؤتمر، وناجر، وخوان "حوان"، وصوان، وحنتم أو حنين، وزباء، والأصم، وعادل، ونافق، وواغل، وهواع أو رنة، وبرك6.

1 المخصص "9/ 43"، الأيام والليالي والشهور، للفراء، القاهرة، 1956م "ص 18"، المزهر "1/ 219".

2 بالفتح وبالضم، المرزوقي "1/ 279 ومابعدها"، المزهر "1/ 220"، نزهة الجليس "1/ 218".

3 الأيام والليالي والشهور، للفراء، "ص17 وما بعدها".

4 صبح الأعشى "2/ 378 وما بعدها"، تاج العروس "3/ 20"، "أمر".

5 مروج الذهب "2/ 110"، "2/ 191"، "دار الأندلس".

6 الآثار الباقية "1/ 60" "طبعة سخاو"، "لا يبزك 1876م"، التقاويم "ص167".