على أساطير الفرس ولغتهم، ولا تستبعد مع ذلك عنه مزاولة الطب، لأن المثقفين في ذلك الوقت، كانوا يعالجون ويدرسون مختلف العلوم والمعرفة.

وأما ابن أبي رمثة التميمي، فكان طبيبا على عهد الرسول مزاولا لأعمال اليد وصناعة الجراح1. ولم يذكروا عنه شيئا غير هذا المذكور. وذك من الأطباء طبيب يقال له: ابن حديم، من تيم الرباب. قيل: إنه حاز على شهرة واسعة بين الجاهليين، وأنه ذكر في شعر لأوس بن حجر، هو:

فهل لكم فيها إلي فإنني ... طبيب بما أعيا النطاسي حذيما2

وزعم أنه كان أطب العرب، وأنه كان أطب من الحارث بن كلدة، حتى ضرب بطبه المثل، فقيل: أطب من حذيم. وذكر أنه كان بارعا في الكي، فقيل: أطب في الكي من ابن حذيم3. وقيل: هو أنه كان من "تيم الرباب" وكان متطببا عالما، وهو أقدم من الحارث بن كلدة. وقد جعله بعضهم "ابن حذام" "ابن حمام" الشاعر المذكور في شعر "امرئ القيس"، وهو خطأ ورد من باب التصحيف4.

ويظهر من كتب الحديث والأخبار والتراجم، أن هناك نفرا آخرين مارسوا التطبيب في أيام النبي. فقد أشير إلى نفر من قبيلة أنمار، زاولوا الطب في أيام الرسول5. وذكر أن النبي بعث إلى أبي بن كعب طبيبا، فقطع له عرقا، وكواه عليه6.

وأشير إلى اسم طبيب آخر، عرف ب"ضماد بن ثعلبة الأزدي"، ذكر أنه كان يداوي، وأنه جاء إلى رسول الله7. وأنه كان صديقا للنبي في الجاهلية،

1 عيون الأطباء لابن أبي أصيبعة "1/ 116"، ابن جلجل "ص57"، ابن صاعد "ص47"، ابن القفطي "436"، تهذيب التهذيب "12/ 97"، مسند ابن حنبل "4/ 163"، اللسان "6/ 232".

2 تاج العروس "8/ 338"، "حذم".

3 بلوغ الأرب "3/ 337".

4 الخزانة "2/ 232"، "بولاق".

5 ابن جلجل "ص54".

6 ابن جلجل "ص58"، زاد المعاد "3/ 84".

7 نهاية الأرب "18/ 7 وما بعدها"، "17/ 350".