﴿يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه﴾ 1، وإجماع علماء التفسير والأخبار على أنه شهر "رجب"، وأن الآية نزلت في أمر قتل "ابن الحضرمي" في آخر يوم من جمادى الآخرة، وأول ليلة أو يوم من رجب. وقد كان المسلمون يهابونه ويعظمونه، وكان النبي يحرم القتال في الشهر الحرام، حتى نزلت الآية في حق القتال فيه وفي بقية الشهور. وقد ذهب المفسرون أيضا إلى أن "الشهر الحرام"، هو كل شهر حرام من هذه الأشهر الأربعة، وأن الآية لا يراد بها التخصيص، وإن ما ذكر من أنه شهر رجب، فلأجل وقوع الحادث المذكور فيه2.

وعرف "رجب" ب"متصل الأل" والألة والألال في الجاهلية. أي: مخرج الأسنة من أماكنها. كانوا إذا دخل رجب نزعوا أسنة الرماح ونصال السهام إبطالا للقتال فيه، وقطعا لأسباب الفتن بحرمته، فلما كان سببا لذلك سمي به، إعظاما له، فلا يغزون ولا يغير بعضهم على بعض3. وعرف أيضا ب"منزع الأسنة" للسبب المذكور.

ومن دلائل حرمة شهر "رجب" ومكانته العظيمة عند أهل الجاهلية، تقديمه العتائر فيه والأضاحي التي عرفت عندهم ب"الرجبية"، ووقوع أكثر المناسبات الدينية فيه. وقد نعت هذا الشهر ب"الأصم"، فقيل له: "رجب الأصم"، لعدم سماع استغاثة أو قعقعة سلاح فيه4، لأن العرب كانت لا تقرع فيه الأسنة، فيلقى الرجل قاتل أبيه أو أخيه فيه، فلا يهيجه، تعظيما له5. وعرف ب"رجب الفرد" وب "الفرد"، لانفراده وحده من بين الأشهر الحرم الأخرى6.

ويرى "ولهوزن"، استنادا إلى بعض الموارد اليونانية وغيرها أن العرب كانوا يحرمون شهرا واحدا منفردا، هو "رجب الفرد"، وهو من شهور الربيع، وشهرين آخرين متصلين يقعان في القيظ، أي: في أوج الصيف. أما الشهر الثالث

1 البقرة، الرقم2، الآية 217.

2 تفسير الطبري "2/ 201 وما بعدها".

3 تاج العروس "8/ 137"، "نصل".

4 تاج العروس "3/ 380"، "عتر"، اللسان "4/ 537"، المعاني الكبير "2/ 113".

5 تفسير الطبري "2/ 201".

6 تاج العروس "8/ 241"، "حرم"، الأزمنة والأمكنة، للمرزوقي "1/ 85".