و"النمنمة"، خطوط متقاربة قصار، وكتاب منمنم، منقش، ومرقش ومزخرف، أي: به زخرفة، ولك وشي نمنمة. فيظهر من ذلك أن بعض صحف وكتب أهل الجاهلية كانت منمنمة ذات رقوش ونقوش ووشي. وقد نعت "الجاحظ" الخط المسند ب"المنمنم"1.

ويعبر عن الكتابة بلفظة "النقر" على سبيل المجاز وقد ورد "نقر في الحجر" بمعنى كتب2، وذلك لأن الحجر المكتوب، هو حجر منقور، ظهرت الكتابة عليه بطريقة النقر. وكل ما ورد إلينا من الكتابات الجاهلية قد كتب على الحجر أو الخشب بالنقر والحفر.

والمشق السرعة في الكتابة. وقيل مشق الخط يمشقه مشقا: مده. فالمشق الخط الممدود الذي كتب بسرعة وبعجلة. ولذلك عبر عن القلم السريع الجري في القرطاس ب"قلم مشاق"3. وورد أن أهل الأنبار كانوا يكتبون بالمشق. وهو خط فيه خفة4.

ويعبر عن الكتابة الفاسدة المكتوبة بخط رديء فاسد ب"كتابة مخربشة" وب"كتاب مخربش"5. وبهذا المعنى أيضا "الخرمشة". فالخربشة والخرمشة في معنى واحد6.

وقد كانوا يستنسخون الكتب والصحف والأسطر كما نفعل. فقد ورد أن منهم من استنسخ كتبا في الجاهلية والإسلام، أي: ينقلون الكتابة نقلا بنصها وحروفها حرفا حرفا حتى تكون عند الناقل نسخة كاملة تامة للكتابة التي نقل عنها. والكاتب ناسخ ومنتسخ. والاستنساخ اكتتاب كتاب عن كتاب حرفا حرفا. وفي هذا المعنى ورد في القرآن: ﴿إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون﴾ , أي: نستنسخ ما تكتب الحفظة7.

1 اللسان "12/ 592 وما بعدها"، "نم"، تاج العروس "9/ 85"، "نم"، الحيوان "1/ 71".

2 تاج العروس "3/ 580"، "نقر".

3 اللسان "10/ 344 وما بعدها"، "مشق"، تاج العروس "7/ 70"، "دمشق".

4 الاقتضاب "89"، المصاحف، للسجستاني "134".

5 اللسان "6/ 295"، تاج العروس "4/ 304 وما بعدها"، "خربش"، "خرمش".

6 اللسان "6/ 295".

7 الجاثية، الآية 29، تفسير القرطبي "16/ 175"، "قال ابن عباس: هل يكون النسخ إلا من كتاب", تاج العروس "2/ 282"، "نسخ".