عند البري: البراية. والمقط: ما يقط عليه. والقط: القطع عرضا، والقد: أن يقطع الشيء طولا1.

وهناك أنواع أخرى من الأقلام غير قلم القصب، صنعت من الحديد. وقد استعمل العبرانيون وغيرهم أقلاما من حديد ذات رءوس من الماس، ليكتب بها على صفائح من الحجر أو من المعدن، كما استعملوا القلم الحديد أو القلم الرصاص وأقلاما من معادن أخرى للكتابة بها على صفائح من الخشب مغطاة بشمع. ولهذا القلم رأسان: رأس محدد للكتابة، ورأس مفلطح لمحو الغلطات وتسوية سطح الشمع ثانية، كما استعملت الفرشاة لرسم الحروف2. واستعمل أيضا ريش الطيور. وقد عرف القلم المصنوع من الحديد ب"عيت" ET عند العبرانيين3.

وذكر أن "زيد بن ثابت" دخل على رسول الله وهو يملي في بعض حوائجه، فقال: "ضع القلم على أذنك فإنه أذكر للمملي به"4.

وقد استعملوا السكين والآلات الحادة في الكتابة على الخشب أو الحجر، كما استخدموا الفحم وكل ما يترك أثرا على شيء، مادة للكتابة. وذلك حين يعن لهم خاطر أو حين يريدون إبلاغ رسالة أو تقييد أمر هام، مثل وقوع اعتداء على شخص، فيكتب ما وقع له، وهو لا زال متمكنا من الكتابة، على ما قد يكون عنده، حتى يعلم بمصيره من قد يمر به ميتا5. وقد حفر "قيسبة بن كلثوم السكوبي" على رحل "أبي الطمحان القيني" رسالة، دونها بسكين6. ودون أحدهم، وهو يحتضر، خبر قتله على راحلة قاتله، بعد أن غافله، ذكر فيها اسم قاتله7. وهناك أمثلة أخرى من هذا القبيل، توسل فيها كاتبوها بمختلف الوسائل لإيصال رسائلهم إلى من يريدون وصولها لهم. وقد وصلت بعضها وجاءت بالنتائج التي كان يريدها أصحابها منها.

1 بلوغ الأرب "3/ 370 وما بعدها".

2 قاموس الكتاب المقدس "2/ 223"، HASTINGS, p. 981.

3 Hastings,p. 981.

4 عيون الأخبار "1/ 42".

5 ابن سعد، الطبقات "3/ 3 ص151"، المفضليات "459 وما بعدها".

6 الأغاني "11/ 131".

7 المفضليات "459 وما بعدها".