يقال إنه قال للرسول وكان قد ذهب إليه مع زوجته خديجة ليسأله رأيه فيما رآه من الرؤيا: "ليتني أكون حيا حين يخرجك قوم؟ " وأن الرسول قال له: "أمخرجي هم؟ " قال: نعم، إنه لم يجئ رجل قط بما جئت به إلا عودي، ولئن أدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا"1. وأشير إليه في خبر آخر، حيث ورد أن "خديجة" ذهبت وحدها إلى ابن عمها لتسأله عن الرؤيا التي رآها الرسول وعن هذا "الناموس الأكبر" الذي تجلى له. فلما قصت عليه القصة قال: "لئن كنت صادقة، إن زوجك لنبي، وليلقين من أمته شدة، ولئن أدركته لأومنن به"2.

وذكر في خبر آخر أن الرسول قد رأى "ورقة" في منامه، وكان لابسا ثيابا بيضا. وأن الرسول ذكر ذلك لم سأله عنه، وبين لهم أنه لو كان من أهل النار لما ظهر له في منامه وهو بهذه الملابس. لأن أهل النار لا يلبسون ثيابا بيضا3. ويروى أن الرسول قال: "لا تسبوا ورقة بن نوفل، فإني رأيته في ثياب بيض" 4. قيل إن شخصا تساب مع أخ لورقة بن نوفل، فسب ورقة ليحرق قلب أخيه، فبلغ ذلك الرسول، فنهى عن سبه5.

وجاء في خبر أن "ورقة" كان يمر بمكة فيرى بلالا وهو يعذب، يعذبه المشركون برمضاء مكة، يلصقون ظهره بالرمضاء، ويضربونه يريدون منه أن يشرك بالله، فلا يشرك به. ويأبى إلا أن يقول: أحد أحد، فيرثى ورقة لحاله ويقول: أحد أحد والله يا بلال. والله لئن قتلتموه فأنتم من الخاسرين6. أو "والله لئن قتلتموه، لأتخذن قبره حنانا"7.

1 الطبري "2/ 299""دار المعارف"، ابن هشام "1/ 254 وما بعدها"، المسعودي مروج "2/ 59"، "1/ 73" "محمد محيي الدين عبد الحميد" "1958م"، الكامل، لابن الأثير "2/ 31" الذهبي تاريخ الإسلام "1/ 75" القسطلاني، شرح صحيح "1/ 66"، الإصابة "3/ 633".

2 الطبري "2/ 300" "دار المعارف"، ابن سعد، الطبقات "1/ 194" "بيروت 1957م" شرح صحيح البخاري، لابن حجر العسقلاني "1/ 66 وما بعدها".

3 الأغاني "3/ 113 وما بعدها" "بيروت 1955م".

4 كتاب نسب قريش "ص207"، الترمذي "3/ 251" الإصابة "6/ 318 وما بعدها" مجمع الزوائد "9/ 416".

5 الإصابة "3/ 633".

6 الأغاني "3/ 113 وما بعدها".

7 النهاية، لابن الأثير "1/ 226"، الإصابة "6/ 318"، كتاب نسب قريش "208".