أخرى، أنهم ينحرون هديهم عند الأصنام، فإذا نحروا هديا قسموه فيمن حضرهم1.

ومن ذبائح أهل الجاهلية "الشريطة" كانوا يقطعون يسيرا من حلق الشاة ويتركونها حتى تموت ويجعلونه ذكاة لها. وقد نهي عن ذلك في الإسلام. وقيل ذبيحة الشريطة، هي أنهم كانوا يشرطونها من العلة، فإذا ماتت قالوا قد ذبحناها2.

ومما يلاحظ في تقديم الذبائح، أن الناذر يراعي الجنس في اختيار الذبيحة، فإذا كان مقرب القربان ذكرا، اختار قربانه حيوانا ذكرا، وإن كان المقرب أنثى، اختيرت الذبيحة أنثى. ولا زال الناس يراعون ذلك حتى اليوم. ونجد هذه العادة عند غير العرب أيضا، فقد كان أهل العراق يقدمون كتف حيوان، في مقابل شفاء كتف إنسان، ورأس ذبيحة في مقابل رأس ناذر، وهكذا وكانوا يجعلون الرأس رمزا أحيانا، فينذرون تقديم رأس المريض أو الصبي إلى الإله، إن من عليه بالعافية وبالصحة. ويقصدون بذلك بدلا، رأس حيوان أو رمزا برمز إليه من ذهب أو فضة3.

AUTO البحيرة والسائبة والوصيلة والحام:

ومن النذور والقرابين ما يكون حيوانات حية، تسمى كلها أو بعضها باسم الأرباب، فتحبس عليها، وتكون حرة طليقة لا يجوز مسها بسوء. وقد أشير في القرآن الكريم إلى "البحيرة"، و"السائبة"، و"الوصيلة"، و"الحام"1، وللعلماء في هذه المصطلحات كلام، مهما تضارب واختلف، فإنه يوصلنا إلى نتيجة هي أن الجاهليين كانوا يراعون هذه الأمور مراعاة شديدة، ولهم فيها قواعد وأحكام ترجع إلى تقاليد موروثة قديمة، حافظوا عليها، وظلوا يحافظون عليها إلى أن منعها الإسلام.

1 ابن هشام "1/ 65"، هامش على الروض الأنف.

2 تاج العروس "5/ 167"، "شرط".

3 Ancien Israel, p. 434.

1 المائدة، الآية 103.