فمسخه الله كوكبا1

وورد أن بعض الملائكة عصى الله فأهبط إلى الأرض في صورة رجل تزوج أم جرهم فولدت له جرهما وأن ما تولد بين الملك والآدمي يقال له: "العلبان"2 وأن "النسناس" جنس من الخلق يثب أحدهم على رجل واحدة، أصلهم حي من عاد عصوا رسولهم فمسخوا نسناسا، لكل إنسان منهم يد ورجل من شق واحد، ينقزون كما ينقز الطائر ويرعون كما ترعى البهائم3.

وقد ذكر "الجاحظ" أمثلة من أمثلة المسخ التي وقعت للحيوان على اعتقاد الناس، من ذلك: اعتقادهم أن السمك "الجري" والضباب كانتا أمتين من الأمم مسختا واعتقادهم أن "الإربيانة" كانت خياطة تسرق السلوك، وأنها مسخت وترك عليها بعض خيوطها لتكون علامة لها ودليلا على جنس سرقتها، ومن أن "الفأرة" كانت طحانة" والحية كانت في صورة جمل، وأن الله عاقبها حتى لاطها بالأرض، وقسم عقابها على عشرة أقسام، حين احتملت دخول إبليس في جوفها حتى وسوس إلى آدم من فيها. ومن أن الإبل خلقت من أعناق الشياطين، وأن الكلاب أمة من الجن مسخت، وأن الوزغة والحكأة من ممسوخ الحيوان4.

ومن أمثلة المسخ: جرهم، فقد زعم أن جرهما كان من نتاج ما بين الملائكة وبنات آدم. وكان بعض الملائكة قد عصى الله، فأهبط إلى الأرض في صورة رجل، تزوج أم جرهم فولدت له جرهما5. وزعموا أن سهيلا كان عشارا باليمن، فلما ظلم مسخه الله نجما6. و"الزهرة" وقد زعموا أنها كانت بغيا عرجت إلى السماء فمسخها الله شهابا7. و"البسوس"، وقد زعموا أنها كانت امرأة مشئومة اسمها: البسوس، أعطي زوجها ثلاث دعوات مستجابات، وكان له منها ولد، فكانت محبة له. فقالت اجعل لي منها دعوة واحدة. قال: فلك واحدة. فماذا تريدين؟ قالت: ادع الله أن يجعلني أجمل امرأة

1 تاج العروس "7/ 384"، "سهل"، الحيوان "1/ 297".

2 الحيوان "1/ 187"، "4/ 70" حاشية "6".

3 تاج العروس "4/ 257"، "نس".

4 الحيوان: "1/ 152، 297"، "6/ 86، 155"، "4/ 68".

5 الحيوان "1/ 187"، "4/ 69"، الروض الأنف "1/ 97".

6 الحيوان "1/ 297"، "4/ 69".

7 الحيوان "4/ 69".