بنين وبنات لله. ففي سورة الأنعام: ﴿وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون﴾ 1. وقد ذهب المفسرون إلى أن العرب قالت الملائكة بنات الله، وقالت اليهود والنصارى عزير والمسيح ابنا الله، وأن النصارى قالت المسيح ابن الله، وقال المشركون الملائكة بنات الله2. وفي سورة النحل: ﴿ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون﴾ 3، وفي سورة الصافات: ﴿فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون﴾ 4، ﴿ألا إنهم من إفكهم ليقولون، ولد الله وإنهم لكاذبون، أصطفى البنات على البنين، ما لكم كيف تحكمون﴾ 5. وفي سورة الزخرف ﴿أم اتخذ مما يخلق بنات وأصفاكم بالبنين﴾ 6 وفي سورة الطور ﴿أم له البنات ولكم البنون﴾ 7. وأجمعوا على أن قريشا وأضرابهم كانوا يزعمون أن الله اصطفى الملائكة بناتا له. ولم يذكروا كيف صاروا له بناتا. وقد ورد في بعض الروايات أن كفار قريش قالوا: "الملائكة بنات الله. فسأل أبوبكر من أمهاتهن؟ فقالوا: بنات سروات الجن"8.

وورد في بعض أقوال علماء التفسير، أن "أعداء الله" زعموا: أن الله وإبليس أخوان9. ولم يذكروا من هم "أعداء الله" أهم من العرب أم من غيرهم!.

ويظهر أن الذين آمنوا بوجود إله، تصوروا مكانه فوق الإنسان، أي فوق الأرض، في السماء. لذلك كانوا إذا توجهوا إليه بالدعاء رفعوا أيديهم إلى السماء. والسماء، المكان المرتفع اللائق بأن يكون مقر الرب أو الأرباب. وهو اعتقاد نجده عند غير الجاهليين أيضا. ومن هذه النظرة ظهر "بعل سمين" "بعل سمن"، أي "رب السماء" و"إله السماء" المذكور في بعض نصوص المسند. وهو إله قبيلة "أمر" "أمر" من القبائل العربية الجنوبية. الإله المرسل للسحاب.

1 الأنعام، الرقم 6، الآية 100.

2 تفسير الطبري "7/ 197 وما بعدها" روح المعاني "7/ 209".

3 النحل، الرقم 16، الآية 57.

4 الصافات، الرقم 37، الآية 149.

5 الصافات، الرقم 37، الآية 151 وما بعدها.

6 الزخرف، الرقم 43، الآية 16.

7 الطور، الرقم 52، الآية 39.

8 تفسير الطبري "23/ 69".

9 تفسير الطبري "23/ 69".