عامر، واستحر بهم القتل، وانفضت بنو سعد وهربت، ثم هرب بنو عامر. وقتل في هذا اليوم: شريح بن مالك القشيري، رأس بني عامر، ووقع سبي منهم في أيدي خصومهم1.

وقد وقع يوم النسار بعد يوم جبلة، وذلك؛ لأن الأحاليف، وهم غطفان وبنو أسد وطيء شهدوا يوم النسار بعدما تحالفت الأحاليف، وحضره حصن بن حذيفة، وكان حصن رئيس الأحاليف، كما جاء ذلك في شعر لزهير بن أبي سلمى2. هذا ما يراه الرواة وأهل الأخبار من علماء قيس وبني أسد، ويؤيده أبو عبيدة3. أما الرباب ورواة ضبة، فترى أن يوم النسار كان قبل يوم جبلة ويفند أبو عبيدة رأي الرباب4. ويقول أبو عبيدة: كان حاجب بن زرارة على بني تميم يوم النسار ويوم الجفار. وأن "لقيطا قتل يوم جبلة، ولو كان حيا ما تقدمه فيه حاجب بن زرارة. وإنما نبه أبو عكرمة بعد أبي نهشل، وكانا قبل مبعث النبي بسبع وعشرين سنة. وكان عام جبلة مولد النبي"5.

وذكر "المسعودي" أن "بني عامر بن صعصعة" كانوا يؤرخون بيوم شعب جبلة. وكان قبل الإسلام بنيف وأربعين سنة6.

وقد كان يوم شعب جبلة بين بني عامر وأحلافها من عبس وبين من سار إليهم من تميم، وعليهم حاجب ولقيط ابنا زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم، ومن عاضدهما من اليمن مع ابني الجون الكنديين7.

وما في رواية أبي عبيدة أو غيره من أن مولد النبي كان في عام جبلة، وهم. فالرجال الذين أسهموا في ذلك اليوم، كانوا قد هلكوا قبل ذلك بأمد، ولم يدركوا أيام الرسول. وقد ذكر أن يوم جبلة كان قبل الإسلام بسبع وخمسين سنة8.

1 النقائض "238، 790، 1064"، العقد الفريد "6/ 99"، ابن الأثير "1/ 376"، الميداني "2/ 396"، العمدة "5/ 199"، شرح المفضليات "363"، أيام العرب "378 وما بعدها"، نهاية الأرب "15/ 421".

2 نقائض جرير والفرزدق "1/ 238 وما بعدها"، المفضليات "363 وما بعدها".

3 المفضليات "363 وما بعدها".

4 المفضليات "363 وما بعدها".

5 ديوان جرير والفرزدق "2/ 790"، العمدة "2/ 200".

6 التنبيه "175".

7 التنبيه "175".

8 بلوغ الأرب "2/ 71".