الحديث الخامس قال عليه السلام شهادة النساء جائزة فيما لا يستطيع الرجال النظر اليه قلت غريب وروى عبد الرزاق في مصنفه أخبرنا الحسن بن جريج عن بن شهاب عن الزهري قال مضت السنة أن تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن من ولادات النساء وعيوبهن انتهى ورواه بن أبي شيبة وقد تقدم في باب ثبوت النسب وروى عبد الرزاق أيضا أخبرنا أبو بكر بن أبي سبرة عن موسى بن عقبة عن القعقاع بن حكيم عن بن عمر قال لا تجوز شهادة النساء وحدهن الا على مالا يطلع عليه الا هن من عوارت النساء وما يشبه ذلك من حملهن وحيضهن قال عبد الرزاق وأخبرنا بن جريج أنبأ أبو بكر بن عمرو بن سليم مولاهم حدثهم عن بن المسيب مثل حديث بن عمر هذا قال وحدثني عن أبي النضر عن عروة بن الزبير مثل هذا وعن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبيد الله بن عبد الله عن عتبة مثله انتهى والمصنف استدل بهذا الحديث على أنه تقبل في الولادة والبكارة وما لا يطلع عليه الرجال شهادة امرأة واحدة قال لأن النساء جمع محلي بالألف واللام فيتناول الأقل والشافعي يشترط أربعا ومذهب أحمد كمذهبنا ولنا حديث القابلة وفيه عن علي وعمر

فحديث علي رواه عبد الرزاق في مصنفه أخبرنا الثوري عن جابر الجعفي عن عبيد الله بن يحيى أن عليا أجاز شهادة المرأة القابلة وحدها في الإستهلال انتهى وهذا سند ضعيف فان الجعفي وابن يحيى فيهما مقال

طريق آخر أخرجه الدارقطني في سننه في كتاب الأقضية عن محمد بن عبد الملك الواسطي عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز شهادة القابلة انتهى قال الدارقطني محمد بن عبد الملك لم يسمع من الأعمش بينهما رجل مجهول وهو أبو عبد الرحمن المدائني ثم أخرجه عن محمد بن عبد الملك عن أبي عبد الرحمن المدائني عن الأعمش به قال في التنقيح هو حديث باطل لا أصل له انتهى وأسند البيهقي في المعرفة إلى الشافعي قال جرت بيني وبين محمد بن الحسن مناظرة عند هارون الرشيد فقلت له أي شيء أخذت في شهادة القابلة وحدها قال بقول علي بن أبي طالب فقلت له إنما رواه عن علي رجل مجهول يقال له عبد الله بن يحيى والذي رواه عن بن يحيى جابر الجعفي وكان يؤمن بالرجعة قال البيهقي ورواه سويد بن عبد العزيز بن غيلان بن جامع عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن علي وسويد هذا ضعيف وروى محمد بن عبد الملك الواسطي عن أبي عبد الرحمن المدائني عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز شهادة القابلة وهذا لا يصح قال أبو الحسن الدارقطني فيما أخبرني أبو عبد الرحمن السلمي عنه أبو عبد الرحمن المدائني مجهول وقال إسحاق بن راهويه لو صح حديث علي في القابلة لقلنا به ولكن في سنده خلل انتهى