طريق أخرى للحديث مسندة قال الطبراني في معجمه الوسط حدثنا أحمد بن رشدين ثنا يحيى بن بكير ثنا بن لهيعة حدثني حبان بن واسع عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة أنه كلم عمر بن الخطاب في البيوع فقال عمر ما أجد لكم أوسع مما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لحبان بن منقذ أنه كان ضرير البصر فجعل له رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدة ثلاثة أيام فيما اشترى فإن رضى أخذ وإن سخط ترك انتهى وقال لا يروي عن عمر الا بهذا الإسناد تفرد به بن لهيعة انتهى وأخرجه الدارقطني في سننه كذلك عن بن لهيعة به وتلحق هذه الرواية بالأولى واعلم أن الحديث في السنن الأربعة من رواية أنس ليس فيه ذكر الخيار أخرجوه عن سعيد عن قتادة عن أنس أن رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع وأن أهله أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا أصبر عن البيع فقال إذا بايعت فقل لا خلابة انتهى قال الترمذي حديث حسن صحيح انتهى
أحاديث الباب روى عبد الرزاق في مصنفه من حديث أبان بن أبي عياش عن أنس أن رجلا اشترى من رجل بعيرا واشترط عليه الخيار أربعة أيام فأبطل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيع وقال الخيار ثلاثة أيام انتهى وذكره عبد الحق في أحكامه من جهة عبد الرزاق وأعله بأبان بن أبي عياش وقال إنه لا يحتج بحديثه مع أنه كان رجلا صالحا انتهى
حديث آخر أخرجه الدارقطني في سننه عن أحمد بن عبد الله بن ميسرة ثنا أبو علقمة الفروي ثنا نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الخيار ثلاثة أيام انتهى وأحمد بن عبد الله بن ميسرة إن كان هو الحراني الغنوي فهو متروك والله أعلم واستدل بن الجوزي في التحقيق لأصحابنا في اشتراط الثلاث بحديث بن عمر هذا ثم بحديث حبان المتقدم وأجاب عن حديث بن عمر بأن فيه أحمد بن عبد الله بن ميسرة وقد ضعفه الدارقطني وقال بن حبان لا يحل الاحتجاج به وعن حديث حبان بأنه خاص به قال ثم التقدير بالثلاث خرج مخرج الغالب لأن النظر يحصل فيها غالبا وهذا لا يمنع من الزيادة عند الحاجة كما قدرت حجارة الإستنجاء بالثلاث ثم تجب الزيادة عند الحاجة انتهى
قوله روى عن بن عمر أنه أجاز الخيار إلى شهرين قلت غريب جدا