الحديث الرابع قال عليه السلام لمالك بن الحويرث وابن عمر إذا سافرتما فأذنا وأقيما قلت أخرجه الأئمة الستة في كتبهم مطولا ومختصرا عن مالك بن الحويرث قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا وصاحب لي وفي رواية وابن عمر لي وفي رواية للنسائي وابن عمر فلما أردنا الإنصراف قال لنا إذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما ويؤمكما أكبركما انتهى والمصنف ذكر الحديث على الصواب ووهم فيه في باب الأذان فقال لقوله عليه السلام لابن أبي مليكة إذا سافرتما الحديث وقد بيناه هناك

| 1 ( كتاب الكفالة )

الحديث الأول قال عليه السلام الزعيم غارم قلت روى من حديث أبي أمامة ومن حديث أنس ومن حديث بن عباس

فحديث أبي أمامة أخرجه أبو داود في أواخر البيوع والترمذي فيه وفي الوصايا عن إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث لا تنفق المرأة شيئا من بيتها الا بإذن زوجها فقيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك أفضل أموالنا ثم قال العارية مؤادة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم انتهى زاد الترمذي في الوصايا الولد للفراش وللعاهر حجر وحسابهم على الله ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة لا تنفق امرأة من بيت زوجها إلى آخره وقال حديث حسن انتهى ورواه بتمامه أحمد وأبو داود الطيالسي وأبو يعلى الموصلي في مسانيدهم والدارقطني في سننه ورواه بن أبي شيبة وعبد الرزاق في مصنفيهما حدثنا إسماعيل بن عياش به العارية مؤداة والدين مقضي والزعيم غارم زاد بن أبي شيبة يعني الكفيل انتهى ووهم شيخنا علاء الدين مقلدا لغيره فعزا هذا الحديث لابن ماجة فان بن ماجة روى هذا الحديث في موضعين من سننه ولم يذكر فيهما قوله والزعيم غارم فرواه في الأحكام بلفظ العارية مؤداة والمنحة مردودة فقط ورواه في الوصايا بلفظ ان الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث فقط ولم ينصف المنذري في مختصرة إذ قال وأخرجه الترمذي وابن ماجة مختصرا فان الترمذي وان كان اختصره في البيوع فقد طوله في الوصايا الا أن يجعل قوله مختصرا حالا من بن ماجة فقط وهو خلاف ظاهر اللفظ والله أعلم قال صاحب التنقيح رواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين جيدة وشرحبيل من ثقات الشاميين قاله الإمام أحمد ووثقه أيضا العجلي وابن حبان وضعفه بن معين انتهى كلامه