حديث آخر أخرجه الحاكم في المستدرك عن يحيى بن أبي كثير حدثني عامر العقيلي أن أباه أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار فأما أول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد أدى حق الله ونصح سيده وفقير متعفف ذو عيال وأما أول ثلاثة يدخلون النار فسلطان مسلط وذو ثروة من المال لم يعط حق ماله وفقير فجور انتهى وقال الحاكم وهذا أصل في الباب تفرد به يحيى بن أبي كثير ولم يخرجاه وله شاهد صحيح ثم أخرج عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق قال قال عبد الله آكل الربا ومؤكله وشاهده ولاوي الصدقة ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم انتهى وقال هذا صحيح على شرط مسلم انتهى
حديث آخر أخرجه الطبراني في معجمه والحاكم في المستدرك في الفتن عن حفص بن غيلان عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لن يمنع قوم زكاة أموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم تمطروا انتهى وصححه الحاكم
حديث آخر رواه بن عدي في الكامل حدثني محمد بن عبد الله بن محمد أبو جعفر الرازي ثنا محمد بن عقيل بن أزهر ثنا سعيد بن القاسم ثنا سفيان بن عيينة سمعت الزهري عن السائب ين يزيد يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى الصلاة ولم يؤد الزكاة فلا صلاة له انتهى
حديث آخر رواه الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد في كتاب الإمام بإسناده عن الليث بن سعد وابن لهيعة عن زيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مانع الزكاة في النار انتهى قال الشيخ رواه الحافظ أبو طاهر السلفي فيما خرجه لأبي عبد الله الرازي وسعد بن سنان مختلف في اسمه وفي توثيقه انتهى كلامه
أحاديث الحج أخرج الترمذي عن هلال بن عبد الله مولى ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي ثنا أبو إسحاق الهمداني عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا أو نصرانيا انتهى وقال حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وفي إسناده مقال وهلال بن عبد الله مجهول والحارث يضعف في الحديث انتهى ورواه البزار في مسنده بلفظ فلا يضره يهوديا مات أو نصرانيا وقال هذا حديث لا نعلم له إسنادا عن علي إلا هذا الإسناد وهلال هذا بصري حدث عنه غير واحد من البصريين عفان بن مسلم ومسلم بن إبراهيم وغيرهما ولا نعلمه يروي عن علي إلا من هذا الوجه انتهى وهذا يدفع قول الترمذي في هلال إنه مجهول إلا أن يريد جهالة الحال والله أعلم ورواه العقيلي وابن عدي في كتابيهما قال بن عدي وهلال هذا لم ينسب وهو مولى ربيعة بن عمر ويكنى أبا هاشم وهو معروف بهذا الحديث والحديث ليس بمحفوظ وأسند عن البخاري أنه قال منكر الحديث وقال العقيلي لا يتابع عليه وقد روى موقوفا على علي ولم يرو مرفوعا من طريق أصلح من هذا انتهى وقال بن القطان في كتابه وعلة هذا الحديث ضعيف الحارث والجهل بحال هلال بن عبد الله مولى ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهلي