| باب العتق في المرض

خال ليس فيه شيء

| فصل

قوله ثم تقدم الزكاة والحج على الكفارات لمزيتهما عليها في القوة إذا قد جاء فيها من الوعيد ما لم يأت في الكفارة قلت أما حديث الوعيد في ترك الزكاة فمنها ما أخرجه البخاري ومسلم عن زيد بن سلم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي حقها الا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار فأحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جنبه وجبينه وظهره كلما ردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضي بين العباد فيرى سبيله اما إلى الجنة وإما إلى النار قيل يا رسول الله فالإبل قال ولا صحاب إبل لا يؤدي منها حقها الا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر فتطأه بأخفافها وتعضه بأفواهها كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضي بين العباد فيرى سبيله اما إلى الجنة واما إلى النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يؤدي منها حقها الا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر فتنطحه بقرونها وتطأه بأظلافها كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضي بين العباد الحديث

حديث آخر أخرجه البخاري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهزمته يعني شدقيه ثم يقول أنا مالك أنا كنزك ثم تلا ولا تحسبن الذين يبخلون الآية انتهى قال الشيخ تقي الدين في الإمام ورواه مالك عن عبد الله بن دينار فوقفه على أبي هريرة ورواه عبد العزيز بن الماجشون عن عبد الله بن دينار فخالف في الإسناد وقال فيه عن بن عمر هكذا أخرجه النسائي قال بن عبد البر وهو عندي خطأ ورواية مالك وعبد الرحمن هي الصحيحة انتهى كلامه