حديث آخر أخرجه الطبراني في معجمه عن عبيد الله بن عبد الله بن عبتة عن بن عباس أن يهود قتلت محيصة فأنكرت اليهود فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهود لقسامتهم فأمرهم أن يحلفوا خمسين يمينا خمسين رجلا أنهم برآء من قتله فنكلت يهود عن الأيمان فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني حارثة فأمرهم أن يحلفوا خمسين يمينا خمسين رجلا أن يهود قتلته غيلة ويستحقون بذلك الذي يزعمون فنكلت بنو حارثة عن الإيمان فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بعقله على يهود لأنه وجد بين أظهرم وفي ديارهم انتهى وفيه عن عبد الرحمن بن عوف وابن عباس وسيأتيان في حديث الجمع بين الدية والقسامة المراسيل فيه عن المسيب وعن الحسن وعن عمر بن عبد العزيز فحديث بن المسيب تقدم
وأما حديث الحسن فرواه عبد الرزاق في مصنفه أخبرنا بن جريج أخبرني أبو نعيم الفضل بن دكين عن الحسن أنه أخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بيهود فأبوا أن يحلفوا فرد القسامة على الأنصار فأبو أن يحلفوا فجعل النبي صلى الله عليه وسلم العقل على يهود انتهى
وأما حديث عمر بن عبد العزيز فرواه عبد الرزاق أيضا أخبرنا بن جريج أخبرنا عبد العزيز بن عمر أن في كتاب عمر بن عبد العزيز قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في القتيل يوجد بين ظهراني ديار أن الأيمان على المدعي عليهم فإن نكلوا أحلف المدعون واستحقوا فإن نكل الفريقان كانت الدية بينهما نصفين انتهى
أثر رواه مالك عن بن شهاب عن عراك بن مالك وسليمان بن يسار أن عمر بن الخطاب بدأ بالمدعي عليهم في القسامة بالأيمان أخرجه البيهقي وغيره
الحديث الرابع قال عليه السلام في حديث عبد الله بن سهل تبرئكم اليهود بأيمانها قلت تقدم ذلك في حديث بن سهل رواه الجماعة الستة
الحديث الخامس روي أنه عليه السلام جمع بين الدية والقسامة في حديث بن سهل وفي حديث بن زياد قلت حديث بن سهل ليس فيه الجمع بين الدية والقسامة وحديث بن زياد غريب وروى البزار في مسنده حدثنا أبو كريب ثنا يونس بن بكير ثنا عبد الرحمن بن يامين عن محمد بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه قال كانت القسامة في الدم يوم خيبر وذلك أن رجلا من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقد تحت الليل فجاءت الأنصار فقال إن صاحبنا يتشحط في دمه فقال أتعرفون قاتله قالوا لا إلا أن اليهود قتلته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اختاروا منهم خمسين رجلا فيحلفون بالله جهد أيمانهم ثم خذوا الدية منهم ففعلوا انتهى وقال هذا حديث لا نعلمه يروى عن عبد الرحمن بن عوف إلا بهذا الإسناد ولم نسمعه إلا من أبي كريب وعبد الرحمن بن يامين هذا فقد روى عنه يونس بن بكير وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن يحيى الحماني انتهى