وأما حديث بن عباس فرواه إسحاق بن راهويه في مسنده أخبرنا عيسى بن يونس ثنا إسماعيل بن مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شبه العمد قتيل الحجر والعصا فيه الدية مغلظة من أسنان الإبل مختصر وقد تقدم قريبا
وأما حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فأخرجه أبو داود عن محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه وذلك أن ينزو الشيطان بين الناس فيكون رميا في عمياء في غير ضغينة ولا سلاح انتهى قال في التنقيح محمد بن راشد يعرف بالمكحول وثقه أحمد وابن معين والنسائي وغيرهم وقال بن عدي إذا حدث عنه ثقة فحديثه مستقيم انتهى وهذا داخل في الأولى
حديث آخر مرسل رواه بن أبي شيبة في مصنفه في الديات حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن قتادة عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قتيل السوط والعصا شبه عمد فيه مائة من الإبل أربعون منها في بطونها أولادها انتهى
الآثار أخرج بن أبي شيبة في مصنفه عن علي موقوفا قال قتيل السوط والعصا شبه عمد وأخرج عن الشعبي والحكم وحماد قالوا ما أصبت به من حجر أو سوط أو عصا فأتى على النفس فهو شبه العمد وفيه الدية مغلظة وأخرج عن إبراهيم النخعي قال شبه العمد كل شيء تعمد به بغير حديد ولا يكون شبه العمد الا في النفس ولا يكون دون النفس انتهى
ومن أحاديث الباب أعني القتل بالمثقل ما أخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجة عن سليمان بن كثير عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل في عمياء أو رمياء بحجر أو سوطا أو عصا فعليه عقل الخطأ انتهى قال في التنقيح إسناده جيد لكنه روى مرسلا وحديث النعمان بن بشير كل شيء خطأ الا السيف وفي كل خطأ ارش رواه بهذا اللفظ أحمد في مسنده فقال حدثنا وكيع ثنا سفيان عن جابر الجعفي عن أبي عازب عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره ورواه أيضا من حديث ورقاء عن جابر عن مسلم بن أراك عن النعمان بن بشير مرفوعا كل شيء خطأ الا ما كان بحديدة ولكل خطأ ارش انتهى ومسلم بن أراك هو أبو عازب قال في التنقيح وقال أبو حاتم اسمه مسلم بن عمرو قال وعلى كل حال فأبو عازب ليس بمعروف انتهى قال البيهقي في المعرفة والحديث مداره على جابر الجعفي وقيس بن الربيع وهما غير محتج بهما انتهى