وأما حديث خوات بن جبير فأخرجه الحاكم في المستدرك في كتاب الفضائل عن عبد الله بن إسحاق بن صالح بن خوات بن جبير حدثني أبي عن أبيه عن جده خوات بن جبير مرفوعا نحوه سواء وسكت عنه ورواه الطبراني في معجمه والدارقطني في سننه والعقيلي في ضعفائه وأعله بعبد الله بن إسحاق هذا وقال لا يتابع عليه بهذا الإسناد والحديث معروف بغير هذا الإسناد
وأما حديث زيد بن ثابت فرواه الطبراني في معجمه حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس المروزي ثنا يحيى بن سليمان المدني ثنا إسماعيل بن قيس عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه زيد بن ثابت مرفوعا نحوه سواء
قوله ويروي ما أسكر الجرة منه فالجرعة حرام قلت هذه رواية غريبة ولكن معناها في حديث عائشة ما أسكر الفرق فملؤ الكف منه حرام أخرجه أبو داود والترمذي وقد تقدم وفي رواية للترمذي فالحسوة منه حرام
قوله وهذا الحديث ليس بثابت ثم هو محمول على القدح الأخير قلت أخرج الدارقطني في سننه عن عمار بن مطر ثنا جرير بن عبد الحميد عن الحجاج عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله في
قوله عليه السلام كل مسكر حرام قال هي الشربة التي أسكرتك ثم أخرجه عن عمار بن مطر ثنا شريك عن أبي حمزة عن إبراهيم قوله كل مسكر حرام قال هي الشربة التي أسكرتك قال وهذا أصح من الأول ولم يسنده غير الحجاج واختلف عنه وعمار بن مطر ضعيف وحجاج ضعيف وانما هو من قول إبراهيم النخعي ثم أسند عن بن المبارك أنه ذكر له حديث بن مسعود كل مسكر حرام هي الشربة التي أسكرتك فقال حديث باطل انتهى وقال البيهقي في المعرفة هذا انما يرويه حجاج بن أرطاة وهو لا يحتج به وقد ذكر لابن المبارك فقال حديث باطل قال وسببه ما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ فأسند عن البخاري أنه قال قال زكريا بن عدي لما قدم بن المبارك الكوفة فذكر قصة رواها بن المبارك عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن فضيل بن عمرو عن إبراهيم قال كانوا يقولون إذا سكر من شراب لم يحل له أن يعود فيه أبدا قال البيهقي فكيف يكون عند إبراهيم قول بن مسعود هكذا ثم يخالفه فدل على بطلان ما رواه الحجاج بن أرطاة انتهى كلامه