حديث آخر أخرجه الدارقطني في سننه عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن مسلم الجندي عن عكرمة عن بن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان توطأ حامل حتى تضع أو حائل حتى تحيض انتهى
الحديث السابع والعشرون وقد صح أنه عليه السلام كان يقبل نساءه وهو صائم ويضاجعهن وهن حيض قلت هما حديثان فالأول رواه الأئمة الستة في كتبهم عن الأسود وعلقمة عن عائشة الا بن ماجة فإنه أخرجه عن القاسم بن محمد عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم ولكنه أملككم لأربه انتهى وأخرجوه الا البخاري عن عمرو بن ميمون عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل في شهر الصوم انتهى وفي لفظ لهما بهذا الإسناد قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل في رمضان وهو صائم انتهى وأخرج مسلم عن حفصة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم انتهى وأخرج البخاري ومسلم عن أم سملة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم انتهى وأخرجه أبو داود عن محمد بن دينار عن سعد بن أوس عن مصدع أبي يحيى عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها انتهى وبوب عليه باب الصائم يبتلع الريق وهو منازع في ذلك إذ لا يلزم من المص الابتلاع فقد يمكن أنه يمصه ويمجه ورواه أحمد في مسنده وهو حديث ضعيف قال بن عدي ويمص لسانها لا يقوله الا محمد بن دينار وقد ضعفه يحيى بن معين وسعد بن أوس قال بن معين فيه أيضا بصري ضعيف وقال عبد الحق في أحكامه هذا حديث لا يصح فان بن دينار وابن أوس لا يحتج بهما وقال بن الأعرابي بلغني عن أبي داود قال هذا الحديث غير صحيح انتهى كلام عبد الحق وأعله بن القطان في كتابه بمصدع فقط وقال قال السعدي كان مصدع زائغا حائدا عن الطريق يعني في التشيع وتعقب بأنه أخرج له مسلم في صحيحه وقال بن الجوزي في العلل المتناهية محمد بن دينار وسعد بن أوس ومصدع ضعفاء بمرة انتهى