| 1 ( فصل في الوطء والنظر والمس )
قوله روى عن علي وابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها قال هي الكحل والخاتم قلت الرواية عن بن عباس رواه الطبري في تفسيره حدثنا أبو كريب ثنا مروان بن معاوية ثنا مسلم الملائي عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله تعالى ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها قال هي الكحل والخاتم انتهى وأخرجه البيهقي عن جعفر بن عون ثنا مسلم الملائي به ثم أخرجه عن خصيف عن عكرمة عن بن عباس نحوه سواء وأخرجه بن أبي شيبة في مصنفه في النكاح عن عكرمة وأبي صالح وسعيد بن جبير من قولهم وأخرجه عبد الرزاق في تفسيره عن قتادة وأما الرواية عن علي فغريب ما خالف ذلك أخرج البيهقي عن حفص بن غياث عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله تعالى ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها قال الوجه والكفان ثم أخرجه عن عقبة الأصم عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة قالت ما ظهر منها الوجه والكفان قال وعقبة الأصم تكلم فيه انتهى وأخرج الطبري في تفسيره من طرق جيدة عن بن مسعود قال هي الثياب انتهى
الحديث الرابع عشر قال عليه السلام من نظر إلى محاسن امرأة أجنبية عن شهوة صب في عينيه الآنك يوم القيامة قلت غريب والمعروف من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنه الآنك يوم القيامة أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب التعبير عن أيوب السختياني عن عكرمة عن بن عباس مرفوعا من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بن شعيرتين ولن يفعل ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون أو يفرون منه صب في أذنيه الآنك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ انتهى