النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب قلت أخرجه أبو داود في الخاتم والترمذي في اللباس والنسائي في الزينة عن أبي الأشهب عن عبد الرحمن بن طرفة أن جده عرفجة بن أسعد أصيب أنفه يوم الكلاب فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم فاتخذ أنفا من ذهب انتهى هكذا رواه أبو داود عن موسى بن إسماعيل عن أبي الأشهب به ورواه أيضا عن إسماعيل بن علية عن أبي الأشهب به ورواه أيضا عن يزيد بن هارون عن أبي الأشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بنحوه وزاد قال يزيد فقلت لأبي الأشهب أدرك عبد الرحمن بن طرفة جده عرفجة قال نعم وأخرجه الترمذي عن علي بن هاشم بن البريد عن أبي الأشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة قال أصيب أنفي فذكره وعن محمد بن يزيد الواسطي عن أبي الأشهب نحوه وقال حديث حسن انما نعرفه من حديث عبد الرحمن بن طرفة رواه عنه أبو الأشهب وقد رواه سلم بن زرير عن عبد الرحمن بن طرفة نحو حديث أبي الأشهب وقد روى عن جماعة من السلف أنهم شدوا أسنانهم بالذهب وفي هذا الحديث حجة لهم انتهى وبوب عليه باب ما جاء في شد الأسنان بالذهب ورواية سلم بن زرير التي أشار إليها الترمذي أخرجها النسائي عنه ثنا عبد الرحمن بن طرفة عن جده عرفجة فذكره وأخرجه أيضا عن يزيد بن زريع عن أبي الأشهب حدثني عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بن أسعد وكان جده وحدثني أنه رأى جده قال أصيبت أنفه الحديث ورواه أحمد في مسنده وحدثنا يزيد بن هارون ثنا أبو الأشهب عن عبد الرحمن بن طرفة أن جده عرفجة بن أسعد أصيب أنفه الحديث ورواه بن حبان في صحيحه في النوع الثامن والتسعين من القسم الأول عن أبي الوليد الطيالسي ثنا أبو الأشهب عن عبد الرحمن بن طرفة أن جده عرفجة ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده حدثنا أبو الأشهب جعفر بن حيان به قال بن القطان في كتابه وهذا حديث لا يصح فإنه من رواية أبي الأشهب واختلف عنه فالأكثر يقول عنه عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة عن جده وابن علية يقول عنه عن عبد الرحمن بن طرفة عن أبيه عن عرفجة قال فعلى طريقة المحدثين ينبغي أن تكون رواية الأكثرين منقطعة فانها معنعنة وقد زاد فيها بن علية واحدا ولا يدري هذا قولهم ان عبد الرحمن بن طرفة سمع جده وقول يزيد بن زريع انه سمع من جده فان هذا الحديث لم يقل فيه انه سمعه منه وقد أدخل بينهما فيه الأب وعلى هذا فان عبد الرحمن بن طرفة المذكور لا يعرف بغير هذا الحديث ولا يعرف روى عنه غير أبي الأشهب وان احتيج فيه إلى أبيه طرفة على ما قال بن علية عن أبي الأشهب كان الحال فإنه ليس بمعروف الحال ولا مذكورا في رواة الأخبار انتهى كلامه