| 1 ( فصل في اللبس )
الحديث الرابع روي أنه عليه السلام نهى عن لبس الحرير والديباج وقال انما يلبسه من لا خلاق له في الآخرة قلت هما حديثان فالأول أخرجه الجماعة عن حذيفة وعن البراء بن عازب فحذيفة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة انتهى وقد تقدم قريبا وحديث البراء بن عازب قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع وفيه وعن الديباج والحرير والثاني أخرجه البخاري ومسلم عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حلل فأعطى عمر منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت ما قلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لم أكسكها لتلبسها فكساها عمر أخا له مشركا انتهى وهذا الأخ كان أخا عمر من أمه صرح بذلك في الحديث عند النسائي قال فكساها عمر أخا له من أمه مشركا قيل ان اسمه عثمان بن حكيم فأما أخوه زيد بن الخطاب فإنه أسلم قبل عمر رواه في الجمعة واللباس
الحديث الخامس روي عن عدة من الصحابة منهم علي رضي الله عنه انه عليه السلام خرج وبإحدى يديه حرير وبالأخرى ذهب وقال هذان حرامان على ذكور أمتي حلال لإناثهم قلت حديث علي رواه أبو داود وابن ماجة في اللباس والنسائي في الزينة وأحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه في النوع الثامن عشر من القسم الثاني منه عن عبد الله بن زرير الغافقي عن علي بن أبي طالب ان النبي صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام على ذكور أمتي زاد بن ماجة حل لإناثهم انتهى ولحديث علي هذا وجهان أحدهما من جهة الليث واختلف عليه فيه فرواه قتيبة عنه عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي أفلح الهمداني عن عبد الله بن زرير أنه سمع علي بن أبي طالب هكذا هكذا أخرجه أبو داود والنسائي ورواه بن المبارك عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن بن أبي الصعبة عن رجل من همدان يقال له أفلح عن بن زرير ورواه عيسى بن حماد عن أبيه عن يزيد عن بن أبي الصعبة عن رجل من همدان يقال له أبو أفلح عن بن زرير هكذا أخرجه النسائي وقال وحديث بن المبارك أولى بالصواب الا قوله عن أفلح فان أبا أفلح أولى بالصواب انتهى الوجه الثاني من جهة بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن أبي أفلح الهمداني رواه عن محمد بن إسحاق يزيد بن هارون ومن جهته أخرجه النسائي وعبد الرحيم بن سليمان ومن جهته أخرجه بن ماجة وقال عن أبي الأفلح بالتعريف وذكر عبد الحق في أحكامه هذا الحديث من جهة النسائي ونقل عن بن المديني أنه قال فيه حديث حسن ورجاله معروفون قال بن القطان في كتابه هكذا قال وأبو أفلح مجهول وعبد الله بن زرير مجهول الحال قال الشيخ في الإمام وعبد الله بن زرير ذكره بن سعد في الطبقات ووثقه وقال توفي سنة إحدى وثمانين في خلافة عبد الملك بن مروان انتهى ولم يعزه شيخنا علاء الدين الا للنسائي فقط وقلد غيره في ذلك وكأنه نظر أحكام عبد الحق فإنه ذكره من جهته فقط