حديث آخر في تحريم البغال والحمير أخرجه الحاكم في المستدرك في الذبائح عن يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن أبي الزبير وعمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله أنهم ذبحوا يوم خيبر الحمر والبغال والخيل فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن الحمر والبغال ولم ينههم عن الخيل انتهى وقال حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحديث الثامن عشر روى علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدر المتعة وحرم لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر قلت أخرجه البخاري ومسلم عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل الحمر الأنسية انتهى ذكره البخاري في غزوة خيبر ومسلم في الذبائح وأخرجاه في النكاح أيضا كذلك وفي لفظ للبخاري عام خيبر وفي لفظ له زمن خيبر
حديث مخالف أخرج أبو داود في الأطعمة عن منصور عن عبيد أبي الحسن عن عبد الله بن معقل عن غالب بن أبجر قال أصابتنا سنة فلم يكن في مالي شيء أطعم أهلي إلا شيئا من حمر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الأهلية فأتيته فقلت يا رسول الله أصابتنا السنة ولم يكن عندي ما أطعم أهلي إلا سمان حمر وأنك حرمت لحوم الحمر الأهلية فقال أطعم أهلك من سمين حمرك فإنما حرمتها من أجل جوال القرية انتهى وفي إسناده اختلاف كثير فمنهم من يقول عن عبيد أبي الحسن ومنهم من يقول عبيد بن الحسن ومنهم من يقول عن عبد الله بن معقل ومنهم من يقول عبد الرحمن بن معقل ومنهم من يقول عن بن معقل وغالب بن أبجر ويقال أبجر بن غالب ومنهم من يقول غالب بن ذريح ومنهم من يقول غالب بن ذيخ ومنهم من يقول عن أناس من مزينة عن غالب بن أبجر ومنهم من يقول عن أناس من مزينة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من يقول إن رجلين سألا النبي صلى الله عليه وسلم وهذه الاختلافات بعضها في معجم الطبراني وبعضها في مصنف بن أبي شيبة وعبد الرزاق وبعضها في مسند البزار وقال البزار ولا يعلم لغالب بن أبجر غير هذا الحديث وقد اختلف فيه فبعض أصحاب عبيد بن الحسن يقول عن غالب بن أبجر وبعضهم يقول عن أبجر بن غالب وبعضهم يقول عن غالب بن ذريح وبعضهم يقول عن غالب بن ذيخ انتهى وكذلك اختلف في متنه فمنهم من يقول كان من سمين مالك وأطعم أهلك ومنهم من يقول كان من سمين مالك فقط ومنهم من يقول أطعم أهلك من سمين مالك فقط قال البيهقي في المعرفة حديث غالب بن أبجر إسناده مضطرب وإن صح فإنما رخص له عند الضرورة حيث تباح الميتة كما في لفظه انتهى