وأما حديث أنس فرواه الطبراني في مسند الشاميين وقد تقدم في الكفالة

حديث آخر مرسل أخرجه الدارقطني ثم البيهقي في سننيهما في البيوع عن عطاء بن أبي رباح قال أسلم قوم في أيديهم عواري المشركين فقالوا قد أحرز لنا الإسلام ما بأيدينا من عواري المشركين فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الإسلام لا يحرز لكم ما ليس لكم العارية مؤداة فأدى القوم ما بأيديهم من العواري انتهى قال الدارقطني هذا مرسل ولا تقوم به حجة انتهى

أحاديث ضمان العارية لأصحابنا في القول بعدم الضمان حديث ليس على المستعير غير المغل ضمان وقد تقدم وأخرج عبد الرزاق في مصنفه عن عمر بن الخطاب قال العارية بمنزلة الوديعة لا ضمان فيها إلا أن يتعدى انتهى وأخرج عن علي قال ليس على صاحب العارية ضمان

أحاديث الخصوم استدلوا بحديث أخرجه الترمذي عن شريك وقيس بن الربيع عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك انتهى وقال حسن غريب قال بن القطان والمانع من تصحيحه أن شريكا وقيس بن الربيع مختلف فيهما انتهى وبحديث الحسن عن سمرة مرفوعا على اليد ما أخذت حتى تؤدي قال بن القطان في كتابه وهذا يمكن الاستدلال به لإغرام القيم في المتلفات من العواري قال وقد رواه بن أبي شيبة عن عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة بإسناده فقال فيه حتى تؤديه فهو بزيادة الهاء موجب لرد العين بحسب ما كانت قائمة كقوله العارية مؤداة ذكر ذلك البزار انتهى كلامه وأخرج عبد الرزاق في مصنفه عن أبي هريرة قال العارية تغرم وأخرج بن عباس نحوه