طريق آخر أخرجه أبو داود وابن ماجة عن بن أبي ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه ولم يذكر أبو داود نصه وانما أحال على اللفظ المتقدم قال والكلام يزيد وينقص وذكر بن ماجة فيه النص وزاد فيه والمبيع قائم بعينه فالقول ما قال البائع أو يترادان البيع ورواه أحمد والدارمي والبزار في مسانيدهم وأعل بوجهين أحدهما أن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من أبيه فهو منقطع والثاني أن محمد بن أبي ليلى ضعيف قال البيهقي في المعرفة أهل العلم بالحديث لا يقبلون ما تفرد به لكثرة أوهامه وقد رواه أبو عميس ومعن بن عبد الرحمن وعبد الرحمن المسعودي وأبان بن تغلب كلهم عن القاسم عن عبد الله منقطعان وليس فيه والمبيع قائم بعينه وأصح إسناد روي في هذا الباب رواية أبي العميس عن عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الأشعث عن أبيه عن جده به انتهى
طريق آخر أخرجه الترمذي عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اختلف البيعان فالقول قول البائع والمبتاع بالخيار انتهى وقال حديث مرسل فان عون بن عبد الله لم يدرك بن مسعود انتهى
طريق آخر أخرجه النسائي عن عبد الملك بن عبيد قال حضرت أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود وقد أتاه رجلان تبايعا سلعة فقال أحدهما أخذتها بكذا وقال هذا بعتها بكذا فقال أبو عبيدة أتى بن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أتى فيه مثل هذا فأمر البائع أن يستحلف ثم يختار المتبايع فان شاء أخذ وان شاء ترك انتهى ورواه أحمد في مسنه عن الشافعي الا أنه قال عن عبد الملك بن عمير بالميم والراء ومن طريق أحمد رواه الدارقطني في سننه ومن طريق الشافعي رواه الحاكم في المستدرك في البيوع وقال حديث صحيح ان كان المحفوظ في إسناده عبد الملك بن عمير انتهى وعن الحاكم رواه البيهقي في كتاب المعرفة فقال أخبرنا أبو عبد الله الحاكم في كتاب المستدرك به قال البيهقي وهو مرسل فان أبا عبيدة لم يسمع من أبيه شيئا وعبد الملك بن عمير هو الصواب انتهى وقال صاحب التنقيح هكذا وقع في رواية النسائي عبد الملك بن عبيد وهو لا يعرف وفي رواية الإمام أحمد عبد الملك بن عمير وكأنه وهم فان عبد الله بن أحمد قال بعد ذكر الحديث قرأت على أبي قال أخبرت عن هشام بن يوسف في البيعين في حديث بن جريح عن إسماعيل بن أمية عن عبد الملك بن عبيد وقال أبي قال حجاج الأعور عبد الملك بن عبيدة كذا قال بن عبيدة فصار في راوي هذا الحديث ثلاثة أقوال والله أعلم بالصواب انتهى كلامه قال المنذري في مختصره وقد روى من طرق عن عبد الله بن مسعود كلها لا تثبت وقد وقع في بعضها إذا اختلف البيعان والمبيع قائم بعينه وفي لفظ والسلعة قائمة وهو لا يصح فانها من رواية بن أبي ليلى وهو ضعيف وقيل انه من قول بعض الرواة والله أعلم بالصواب وقال بن الجوزي في التحقيق أحاديث هذا الباب فيها مقال فانها مراسيل وضعاف أبو عبيدة لم يسمع من أبيه ولا عبد الرحمن والقاسم لم يسمع من بن مسعود ولا عون بن عبد الله وقد رواه الدارقطني بألفاظ مختلفة وبأسانيد ضعيفة فيها بن عياش ومحمد بن أبي ليلى والحسن بن عمارة وابن المرزبان وكلهم ضعاف انتهى وقال صاحب التنقيح والذي يظهر انه حديث بن مسعود بمجموع طرقه له أصل بل هو حديث حسن يحتج به لكن في لفظه اختلاف والله أعلم انتهى قلت ويدل على ذلك ان مالكا أخرجه في الموطأ بلاغا قال أبو مصعب عن مالك بلغني أن عبد الله بن مسعود كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أيما بيعين تبايعا فالقول ما قال البائع أو يترادان انتهى