طريق آخر رواه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الأموال حدثنا إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارسة بن مضرب عن عمر أنه بعث عثمان بن حنيف فوضع عليهم ثمانية وأربعين درهما وأربعة وعشرين وإثنى عشر انتهى وأما الرواية عن عثمان وعلي
الحديث الثالث روى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع الجزية على المجوس قلت فيه أحاديث منها حديث أخرجه البخاري في صحيحه عن مجالد وهو بن عبدة المكي قال أتانا كتاب عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر أخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها من مجوس هجر انتهى
حديث آخر رواه مالك في الموطأ أخبرنا الزهري أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس البحرين وأن عمر أخذها من مجوس فارس وأن عثمان أخذها من مجوس البربر انتهى وعن مالك رواه محمد بن الحسن في موطأه وابن أبي شيبة في مصنفه بسنده ومتنه ورواه الدارقطني في غرائب مالك والطبراني في معجمه عن الحسين بن أبي كبشة ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن الزهري عن السائب بن يزيد أن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره قال الدارقطني لم يصل إسناده غير الحسين بن أبي كبشة البصري عن عبد الرحمن بن مهدي عن مالك ورواه الناس عن مالك عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ليس فيه السائب وهو المحفوظ انتهى
حديث آخر رواه البزار في مسنده والدارقطني في غرائب مالك من حديث أبي علي الحنفي ثنا مالك بن أنس عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما أدري كيف أصنع في أمرهم فقال عبد الرحمن بن عوف أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة أهل الكتاب انتهى قال البزار هذا حديث قد رواه جماعة عن جعفر عن أبيه لم يقولوا عن جده وجده هو علي بن الحسين وهو مرسل ولا نعلم أحدا قال فيه عن جده إلا أبو علي الحنفي عن مالك انتهى وقال الدارقطني ولم يقل فيه عن جده ممن رواه عن مالك غير أبي علي الحنفي وكان ثقة وهو في الموطأ عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عمر انتهى قلت هكذا رواه في الموطأ من رواية يحيى بن يحيى عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عمر فذكره ورواه بن أبي شيبة في مصنفه حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن مرسلا ورواه عبد الرزاق في مصنفه حدثنا بن جريج عن جعفر به ورواه إسحاق بن راهويه أخبرنا عبد الله بن إدريس عن جعفر به قال بن عبد البر هذا حديث منقطع فإن محمد بن علي لم يلق عمر ولا عبد الرحمن بن عوف وقد رواه أبو علي الحنفي وكان ثقة واسمه عبد الله بن عبد المجيد فقال فيه عن جده ومع ذلك فهو منقطع لأن علي بن الحسين لم يلق عمر ولا عبد الرحمن بن عوف ولكن معناه يتصل من وجوه حسان انتهى قال صاحب التنقيح وقد روى معنى هذا من وجه متصل إلا أن في إسناده من يجهل حاله قال بن أبي عاصم حدثنا إبراهيم بن الحجاج الشامي ثنا أبو رجاء وكان جارا لحماد بن سلمة ثنا الأعمش عن زيد بن وهب قال كنت عند عمر بن الخطاب فقال من عنده علم من المجوس فوثب عبد الرحمن بن عوف فقال أشهد بالله على رسول الله صلى الله عليه وسلم لسمعته يقول إنما المجوس طائفة من أهل الكتاب فاحملوهم على ما تحملون عليه أهل الكتاب انتهى